{"id":27854,"date":"2018-09-04T17:00:17","date_gmt":"2018-09-04T15:00:17","guid":{"rendered":"https:\/\/www.claret.org\/fecha-25-de-juli-heiliger-jakobus-der-altere-apostel-und-mitpatron\/"},"modified":"2018-09-04T17:00:17","modified_gmt":"2018-09-04T15:00:17","slug":"fecha-25-de-juli-heiliger-jakobus-der-altere-apostel-und-mitpatron","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.claret.org\/de\/ephemeride\/fecha-25-de-juli-heiliger-jakobus-der-altere-apostel-und-mitpatron\/","title":{"rendered":"Fecha: 25 de Juli – Heiliger Jakobus der \u00c4ltere, Apostel und Mitpatron"},"content":{"rendered":"

Auch dieser Apostel tr\u00e4gt den Namen Jakob des gro\u00dfen Stammvaters des Volkes Israel (in der spanischen Sprache ist die Heiligkeit derma\u00dfen zu seiner Wesenseigenschaft geworden, dass sich Sant<\/em>und Jakob<\/em> zu Santiago<\/em> verbunden haben, was als ein Name aufgefasst wird). Volkst\u00fcmlich nennt man ihn manchmal Jakobus den \u00c4lteren, um ihn von Jakobus dem Kleinen (bzw. dem J\u00fcngeren) zu unterscheiden, der im Markusevangelium erw\u00e4hnt wird.<\/p>\n

Jakobus und sein Bruder Johannes, die S\u00f6hne des Zebed\u00e4us, sind sowohl in der synoptischen wie in der johanneischen \u00dcberlieferung bekannt. Es scheint, dass sie zu einer verh\u00e4ltnism\u00e4\u00dfig wohlhabenden Fischerfamilie geh\u00f6rten, denn sie hatten Angestellte. Sie lebten am See Gennesaret, ohne dass man genau bestimmen kann, in welcher Stadt. Jakobus wird niemals ohne Bezug zu seinem Bruder genannt, nicht einmal in der Apostelgeschichte, wo er die Hauptrolle spielt.<\/p>\n

Die synoptische \u00dcberlieferung bringt die Berufung der beiden Br\u00fcder unmittelbar nach der von Petrus und Andreas in dieser zeitlichen Abfolge. Die Berufungen sind durch \u00c4hnlichkeit im Inhalt und in der literarischen Form miteinander verbunden. Das dritte und das vierte Evangelium wissen um eine gewisse N\u00e4he der S\u00f6hne des Zebed\u00e4us zu Petrus: Nach Ostern stellen sie sie bei gemeinsamen Fischz\u00fcgen dar.<\/p>\n

Die lukanische \u00dcberlieferung gesteht diesen beiden Br\u00fcdern eine besonders wichtige Rolle zu: Als sich Jesus von Galil\u00e4a nach Jud\u00e4a begibt, wollen ihm die J\u00fcnger eine Unterkunft in Samaria besorgen, doch angesichts der Weigerung der Samariter werden Jakobus und Johannes w\u00fctend und wollen, dass Feuer vom Himmel auf Samaria f\u00e4llt. Jesus weist ihr Ungest\u00fcm streng zurecht. Vielleicht war es dieses Ungest\u00fcm, was ihnen den Beinamen \u201eDonners\u00f6hne\u201c einbrachte. Lukas hat das Image der beiden Br\u00fcder verbessert, indem er sowohl den Beinamen weglie\u00df, den ihnen Jesus gab, als auch ihre Forderung nach den ersten Pl\u00e4tzen in dem Reich, das Jesus errichten sollte.<\/p>\n

Zusammen mit seinem Bruder und mit Petrus und Andreas ist Jakobus in ganz besonderen Momenten Zeuge der T\u00e4tigkeit Jesus: Heilung der Schwiegermutter des Petrus, Auferweckung der Tochter des Ja\u00efrus, Verkl\u00e4rung, Gespr\u00e4ch vor der Endzeitrede und Blutschwitzen Jesu im Garten Getsemani.<\/p>\n

In seinem zweiten Buch informiert uns Lukas, dass Jakobus auf Befehl von Herodes Agrippa enthauptet wurde und so als erster der Zw\u00f6lf f\u00fcr die Sache Jesu das Martyrium erlitt. Dieses Martyrium ist die Erf\u00fcllung der Verhei\u00dfung, die Jesus den S\u00f6hnen des Zebed\u00e4us machte: Sie sollten aus seinem Kelch trinken, eine Prophezeiung, die Lukas sicher bekannt war, auch wenn er sie mit dem ganzen Abschnitt, der sie rahmt, weggelassen hat, um die Apostel w\u00fcrdiger erscheinen zu lassen. Und das Martyrium bringt Jakobus und Petrus wieder n\u00e4her zueinander, weil sie die einzigen zwei Apostel sind, deren blutiges Lebensende das Neue Testament festgehalten hat. Das Martyrium der \u00fcbrigen Apostel geh\u00f6rt zu nachbiblischen Berichten.<\/p>\n

Dass Herodes Agrippa I. (um das Jahr 44) gerade gegen Jakobus vorging, besagt sinngem\u00e4\u00df, dass sich dieser J\u00fcnger Jesu in seiner Predigt und in der Verteidigung des neuen Glaubens inmitten eines ablehnenden Judentum besonders hervorgetan haben muss.<\/p>\n

\u00dcber das apostolische Wirken des heiligen Jakobus haben wir keine Angaben aus der V\u00e4terzeit. Die erste Erw\u00e4hnung eines Aufenthalts in Spanien finden wir im Breviarium Romanum (7. Jahrhundert) in einer Glosse bzw. einem Zusatz. Angaben zum Vorhandensein seines Grabes in Galicien finden sich erst im 9. Jahrhundert, um zwar im Martyrologium von Floro (808 \u2013 838). Dass der Dichter Aurelius Prudentius (5. Jahrhundert) in seinem Lobgesang auf das christliche Spanien nicht auf die Verk\u00fcndigung des Evangeliums durch den Apostel eingeht, nimmt diesen so sp\u00e4ten Zeugnissen einige Glaubw\u00fcrdigkeit; doch das Nichtvorhandensein gegenteiliger \u00dcberlieferungen kann diesen Mangel an alten Zeugnissen etwas ausgleichen.<\/p>\n

Der angebliche Fund des Jakobusgrabs in Santiago de Compostela (Spanien) machte diesen Ort zu einem Wallfahrtsort, der sich nur noch mit Jerusalem und Rom vergleichen l\u00e4sst.<\/p>\n

Erw\u00e4gungen Clarets<\/strong><\/p>\n

Bekanntlich ist der gr\u00f6\u00dfte Teil der von Claret ver\u00f6ffentlichten Predigten nicht von ihm selbst geschrieben, sondern aus verschiedenen Quellen gesammelt und bearbeitet. Doch diese Auswahl und Sammlung sagt uns viel \u00fcber sein Denken, auch dar\u00fcber, was bei den jeweiligen Heiligen seine Aufmerksamkeit weckte. \u00dcber den heiligen Jakobus sagt er:<\/p>\n

\u201eWas soll ich wohl mehr bewundern, die Liebe des heiligen Jakobus zu Jesus Christus oder die Liebe Jesu Christi zum heiligen Jakobus? Die Liebe Jesu Christi zum heiligen Jakobus erkennt man daran, dass er ihn dazu erw\u00e4hlte, sein J\u00fcnger in der W\u00fcrde des Apostelamts zu sein, zu der er ihn mit den ausgezeichneten Gunsterweisen, mit denen er ihn ehrte, und mit den wichtigen Lektionen, die er ihm erteilte, erhob. Die Liebe des heiligen Jakobus zu Jesus Christus tut sich durch seinen bereitwilligen Gehorsam, durch sein gro\u00dfm\u00fctiges Opfer und durch die Glut seines Eifers kund; dieser Liebe blieb er treu, der er den Vorzug verdankte, als erster der Apostel auf die Laufbahn des Martyriums voranzuschreiten. Er fiel als erster.<\/p>\n

[\u2026] Da sie Menschen ohne Bildung waren, ohne Kenntnisse und ohne Glaubw\u00fcrdigkeit, waren sie von der Welt vergessen, und sogar sie selber wussten nicht und die Ehren und Gefahren, die es in ihr gab. \u00dcber sie breitete Jesus Christus den Blick voll G\u00fcte und Gefallen aus. Er rief sie: vocavit eos. Aber er rief sie, um sie unter seine J\u00fcnger zu stellen. Derart ist die Berufung des Jakobus und der Beweis der Liebe, den ihm Jesus Christus schenkte. Kaum war Jakobus sein J\u00fcnger, da sah er sich auf die Stufe der Apostel gestellt. Zw\u00f6lf M\u00e4nner wurden von den \u00fcbrigen abgesondert und von Jesus Christus auserw\u00e4hlt, duodecim, damit sie Zeugen seiner Taten, Tr\u00e4ger seiner Geheimnisse, Deuter seiner Lehre, Verk\u00fcnder des Evangelium, Gr\u00fcnder der Kirche und Opfer der Religion w\u00fcrden. Unter jenen auserw\u00e4hlten M\u00e4nnern nahm Jakobus den dritten Platz ein \u2026 Boanerges, Donners\u00f6hne, war der geheimnisvolle Name, den er erhielt; ein Name, den er in seiner ganzen Bedeutung f\u00fcllen sollte.\u201c<\/p>\n

Eine besondere Bedeutung hat f\u00fcr Pater Stifter der Titel Boanerges (Donners\u00f6hne), auf Jakobus und Johannes angewandt. Claret sah sich selbst und die Kongregation in einer besonderen Kontinuit\u00e4t zu den Donners\u00f6hnen, die er zuallererst als Aus\u00fcbung der Predigtt\u00e4tigkeit deutet: \u201eAm 24. September [1859], dem Tag Unserer Lieben Frau vom Loskauf der Gefangenen, um halb zw\u00f6lf Uhr mittags, lie\u00df mich der Herr die Stelle Offb 10,1 verstehen, wo es hei\u00dft: Und ich sah: Ein anderer gewaltiger Engel kam vom Himmel herab; er war von einer Wolke umh\u00fcllt, und der Regenbogen stand \u00fcber seinem Haupt. Sein Gesicht war wie die Sonne, und seine Beine waren wie Feuers\u00e4ulen. In der Hand hielt er ein aufgeschlagenes Buch. Er setzte seinen rechten Fu\u00df auf das Meer, den linken auf das Land (zuerst in seiner Di\u00f6zese auf der Insel Kuba und dann in den \u00fcbrigen Di\u00f6zesen). Und er rief laut, so wie ein L\u00f6we br\u00fcllt. Nachdem er gerufen hatte, erhoben die sieben Donner ihre Stimme. Hier kommen die S\u00f6hne der Kongregation des unbefleckten Herzens Mariens; er sagt sieben, die Zahl ist unbegrenzt; hier bedeutet es alle. Er nennt sie Donner, weil sie laut wie Donner rufen und ihre Stimme erschallen lassen werden; auch wegen ihrer Liebe und ihres Eifers, wie Jakobus und Johannes, die Donners\u00f6hne genannt wurden. Und der Herr will, dass ich und meine Gef\u00e4hrten die Apostel Jakobus und Johannes im Eifer, in der Keuschheit und in der Liebe zu Jesus und Maria nachahmen.\u201c<\/p>\n

\u201eDurch nichts hat Gott, unser Vater, seine Liebe zu uns erbarmenswerten Verbannten in diesem Tale der Tr\u00e4nen so sehr gezeigt als dadurch, dass er seinen eingeborenen Sohn sandte, um uns zu erl\u00f6sen und zu retten und damit der Haupt und Vorbild der \u00fcbrigen Missionare werde. [\u2026] Jesus Christus hatte auf der Welt keine Aufgabe, die seinem ewigen Vater willkommener sein oder ihm mehr Ruhm einbringen konnte als die Aufgabe, Erl\u00f6ser er Welt zu sein. Nun, diesen so erhabenen, so heiligen und so g\u00f6ttlichen Dienst hat Jesus Christus den Aposteln und den apostolischen Missionaren anvertraut, indem er zu ihnen sagte: \u201aWie mich der Vater gesandt hat, so sende ich euch. Und er hat gewollt, sagte der heilige Hieronymus, dass auch wir Erl\u00f6ser der Welt werden. Schau, geliebter Theophilus, ob es eine \u00e4hnliche Ehre gibt wie die, die uns Jesus Christus dadurch erweist, dass er uns in sein Apostelamt aufnimmt und mit uns den Titel Erl\u00f6ser der Welt teilt. Wir sollen also in h\u00f6chstem Ma\u00dfe Mut fassen, seinen Fu\u00dfstapfen zu folgen, uns Tag und Nacht bei unserer Missionst\u00e4tigkeit zu m\u00fchen, das Blut unserer Adern zu vergie\u00dfen und unser Leben in der Bl\u00fcte seiner Jahre loszulassen wie Jesus, wenn das sein heiligster Wille sein sollte.\u201c<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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