![\"\"](\"https:\/\/i0.wp.com\/www2.claret.org\/sites\/default\/files\/imagenes\/espiritualidad\/calendario\/44-b-santa_rosa_de_lima.jpg?resize=269%2C397\" "\\"\\"")
<\/p>\nDie heilige Rosa von Lima ist am 30. Aprtil 1586 in der N\u00e4he des Heilig-Geist-Spitals der Stadt Lima, damals Hauptstadt des Vizek\u00f6nigreichs Peru, geboren. Ihr urspr\u00fcnglicher Name war Isabel Flores de Oliva. Sie war eines von dreizehn Kindern der Eheleute Gaspar Flores, Arkebusier der vizek\u00f6niglichen Garde, geb\u00fcrtig aus San Juan de Puerto Rico, und Mar\u00eda de Oliva aus Lima. Sie wurde in der Pfarrei San Sebasti\u00e1n in Lima getauft, wobei Hernando de Vald\u00e9s und Mar\u00eda Orozco ihre Paten waren.<\/p>\n
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Die kleine Isabel, die von ihrer Mutter von Kind an Rosa genannt wurde, wurde trotz ihres Widerstands zusammen mit ihren kleinen Geschwistern in das Bergdorf Quives im Flussgebiet des Chill\u00f3n verbracht, als ihr Vater eine Stelle als Verwalter einer Silberraffinerie annahm. In jenem Dorf empfing das M\u00e4dchen 1597 die Firmung durch die Hand des Erzbischofs von Lima, des heiligen Toribio Alonso de Mogrovejo, der zur Bischofsvisitation dort war.<\/p>\n
Rosa erlebte in Lima ein Umfeld religi\u00f6ser Erregung. Damals wurden durch eine Bev\u00f6lkerung, die von den Tugenden und dem christlichen Leben begeistert war, zahlreiche Wunder, Heilungen und wundersame Erscheinungen aller Art zugeschrieben. Rosa zog mit einzigartiger Kraft das Beispiel der Dominikanerin Katharina von Siena an. Das f\u00fchrte sie zu dem Entschluss, von 1606 an den wei\u00dfenHabit der Terziarinnen des Predigerordens zu tragen. Auf den Rat von Fray Alonso Vel\u00e1zquez stimmte sie zu, dass sie Rosa von der heiligen Maria genannt wurde.<\/p>\n
Man erz\u00e4hlt, sie sei geschickt im N\u00e4hen gewesen und habe mit ihren N\u00e4harbeiten zum Unterhalt der wirtschaftlich bescheidenen Familie beigetragen. Um 1615 baute sie mit Unterst\u00fctzung ihres Bruders Hernando eine kleine Zelle oder Klause im Garten ihres Elternhauses. In einem Raum von knapp \u00fcber zwei Quadratmetern fand sie die Sammlung zum Beten und zu Bu\u00dfwerken. Au\u00dferdem half sie von jenem Ort aus den \u00c4rmsten und Bed\u00fcrftigsten von Lima. Im M\u00e4rz 1617 feierte sie in der Dominikus-Kirche in Lima ihre mystische Verm\u00e4hlung mit Christus.<\/p>\n
Rosa hatte vorhergesagt, ihr Leben werde im Haus ihres Wohlt\u00e4ters und Vertrauten Gonzalo de la Maza enden, der Rechnungsf\u00fchrer des Tribunals vom heiligen Kreuzzug war. Dort verbrachte sie die letzten vier oder f\u00fcnf Jahres ihres Lebens. An ihrem Sterbebett stand das Ehepaar de la Maza-Uz\u00e1tegui mit seinen zwei T\u00f6chtern und Luisa Danza, eine ihrer engsten Sch\u00fclerinnen. An sie richtete Rosa die Bitte, ein Lied mit Lautenbegleitung anzustimmen. Halbseitig gel\u00e4hmt, \u00fcbergab die Jungfrau aus Lima am fr\u00fchen Morgen des 24. August 1617 ihre Seele an Gott.<\/p>\n
Der Prozess, der zu Rosas Seligsprechung und Heiligsprechung f\u00fchrte, begann fast unmittelbar nach ihrem Tod mit der Information von Zeugen, die in den Jahren 1617 und 1618 von Erzbischof Bartolom\u00e9 Lobo Guerrero durchgef\u00fchrt wurde. Nach dem Verfahren sprach sie Clemens X. 1671 heilig. Historisch betrachtet, ragt die heilige Rose von Lima heraus, weil sie die erste Heilige aus Amerika ist. Gegenw\u00e4rtig ist sie Patronin von Lima, von Amerika, von den Philippinen und von Westindien.<\/p>\n
Erw\u00e4gungen Clarets<\/strong><\/p>\n Das 12. Kapitel des zweiten Teils der Autobiographie<\/em> unseres Gr\u00fcnders tr\u00e4gt die \u00dcberschrift: \u201eDas Beispiel und die Anregung, die mir einige heilige Frauen gaben\u201c. Er stellt fest, dass ihn das Beispiel der heiligen Frauen noch st\u00e4rker bewegte als das der heiligen M\u00e4nner. Und da sie ihn so sehr beeindruckten, schrieb er Ausz\u00fcge aus ihren Worten und Taten ab.<\/p>\n In diesem Kapitel der Autobiographie<\/em> widmet er der heiligen Rosa von Lima drei Abschnitte. Darin k\u00f6nnen wir erkennen, was den heiligen Antonius Maria Claret am beispielhaften Leben der heiligen Rosa von Lima ber\u00fchrte. Der selektive geistliche Blick P. Clarets richtet sich auf den apostolischen Eifer der heiligen Rosa von Lima.<\/p>\n Zun\u00e4chst nimmt er eine Begebenheit auf, in der einer der Beichtv\u00e4ter der Heiligen in die Mission abberufen wird.<\/p>\n \u201eEinem ihrer Beichtv\u00e4ter wurde eine Missionsreise angetragen. Er hatte Angst vor der Reise wegen der mit ihr verbundenen Gefahren und besprach die Angelegenheit mit der Heiligen. Sie sagte zu ihm: \u201aGehen Sie nur, mein Vater, und f\u00fcrchten Sie sich nicht. Gehen Sie, um diese Ungl\u00e4ubigen zu bekehren. Bedenken Sie, der gr\u00f6\u00dfte Dienst, den die Menschen Gott erweisen k\u00f6nnen, ist der, Seelen zu ihm zu bekehren, und das ist ein den Aposteln eigenes Werk.\u2018\u201c<\/p>\n Seltsamerweise schaute Claret auf eine Begebenheit, in der die Rollen zwischen der Heiligen und ihrem Beichtvater vertauscht werden. Der Beichtvater vertraut der Heiligen seine \u00c4ngste an und empf\u00e4ngt von ihr Trost, geistliche Motivation, das Bewusstsein, dass er den Willen Gottes tut, wenn er dorthin geht, wohin man ihn sendet, und so das Werk der Apostel weiterf\u00fchrt.<\/p>\n Und der \u00fcberraschte Blick P. Clarets richtete sich weiter darauf, wie die Heilige die Dominikaner \u00fcberzeugte, sich im apostolischen Dienst einzusetzen, den sie als vorrangige Aufgabe hinstellte, die sogar noch wichtiger ist als das Theologiestudium.<\/p>\n Er entdeckte in Rosa von Lima den Eifer, den die Heilige f\u00fcr die Verk\u00fcndigung des Glaubens hatte. Sie ermutigte, ermahnte diejenigen, die predigen durften \u2013 sie durfte es nicht und w\u00fcnschte es sich \u2013, es gut zu tun. Von diesem Eifer erf\u00fcllt, vom Geist Gottes durchdrungen \u2013 bemerkt Claret und zeigt er uns \u2013, scheut sie nicht davor zur\u00fcck, obwohl sie eine Frau ist, einen Prediger zurechtzuweisen, damit er mit seiner Predigt nicht mehr den Beifall sucht, sondern sich anstrengt, die Menschen zu bekehren.<\/p>\n Ein letztes Detail aus der lernenden Betrachtung der heiligen Rosa von Lima f\u00fchrte dazu, dass Claret es bewunderte, wie die Heilige versuchte, den Drang zum Predigen, das ihr nicht erlaubt war, zu sublimieren.<\/p>\n \u201eDa man ihr nicht zu predigen erlaubte, versuchte sie mit himmlischer Beredsamkeit, wie Gott sie ihr schenkte, alle Leute, mit denen sie umging, daf\u00fcr zu gewinnen, dass sie die Tugenden liebten, die Laster aber verabscheuten.\u201c<\/p>\n Wie es bei den Gottesm\u00e4nnern und -frauen geschieht, kam Rosa zur Volkommenheit, \u00fcberwand die inneren und \u00e4u\u00dferen Hindernisse und best\u00e4tigte ihren Glauben mit der Aus\u00fcbung der N\u00e4chstenliebe, weil ihr geistliches Leben, ihre Vereinigung mit Gott sehr intensiv war. Unser Gr\u00fcnder blickte auf den existentiellen Kern, der die heilige Rosa von Lima zu einer sorgf\u00e4ltigen und gewissenhaften Weiterf\u00fchrerin des Wirkens der Apostel machte.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Die heilige Rosa von Lima ist am 30. Aprtil 1586 in der N\u00e4he des Heilig-Geist-Spitals der Stadt Lima, damals Hauptstadt des Vizek\u00f6nigreichs Peru, geboren. Ihr urspr\u00fcnglicher Name war Isabel Flores de Oliva. 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