Liebe Br\u00fcder und Schwestern,<\/i><\/p>\n
mein Dank gilt dem Herrn, der uns in diesen Tagen begleitet hat, und euch allen m\u00f6chte ich f\u00fcr den kirchlichen Geist und den Einsatz, den ihr mit so viel Gro\u00dfherzigkeit geleistet habt, danken.<\/p>\n
Unsere Arbeit hat uns dazu gef\u00fchrt, einmal mehr anzuerkennen, dass das schwere \u00dcbel des sexuellen Missbrauchs von Minderj\u00e4hrigen leider in allen Kulturen und Gesellschaften ein geschichtlich verbreitetes Ph\u00e4nomen ist. Dieser Missbrauch ist erst in relativ j\u00fcngerer Zeit Gegenstand systematischer Studien geworden und dies dank eines Bewusstseinswandels der \u00f6ffentlichen Meinung \u00fcber ein Thema, das in der Vergangenheit tabu war, das hei\u00dft, dass alle von seiner Existenz wussten, aber keiner dar\u00fcber sprach. Das bringt mir auch eine grausame religi\u00f6se Praxis in Erinnerung, die in der Vergangenheit in einigen Kulturen verbreitet war, n\u00e4mlich Menschen \u2013 oft Kinder \u2013 bei heidnischen Ritualen zu opfern. Allerdings legen die verf\u00fcgbaren Statistiken \u00fcber den sexuellen Missbrauch von Minderj\u00e4hrigen, die von verschiedenen nationalen und internationalen Organisationen und Organismen (Weltgesundheitsorganisation WHO, UNICEF, Interpol, Europol u.a.) erstellt wurden, bis heute nicht das wahre Ausma\u00df des Ph\u00e4nomens offen. Es wird h\u00e4ufig untersch\u00e4tzt, vor allem weil viele F\u00e4lle des sexuellen Missbrauchs von Minderj\u00e4hrigen nicht angezeigt werden[1]<\/sup><\/a>, insbesondere die im famili\u00e4ren Bereich begangenen.<\/p>\n Selten vertrauen sich die Opfer wirklich jemanden an und suchen Hilfe[2]<\/sup><\/a>. Hinter diesem Widerstreben mag Scham, Verwirrung, Furcht vor Vergeltung, Schuldgef\u00fchl, Misstrauen gegen\u00fcber den Institutionen, kulturelle oder soziale Konditionierung, aber auch Unkenntnis \u00fcber die Dienste und Strukturen, die helfen k\u00f6nnen, stehen. Die Beklemmung f\u00fchrt leider zur Verbitterung oder sogar zum Selbstmord oder gelegentlich zur Revanche, bei der das Opfer selbst zum T\u00e4ter wird. Das einzige gesicherte Faktum ist, dass Millionen Kinder auf der Welt Opfer von Ausbeutung und sexuellem Missbrauch sind.<\/p>\n Hier w\u00e4re es wichtig, die allgemeinen Daten \u2013 die meines Erachtens immer nur einen Teil wiedergeben \u2013 auf globalem Niveau[3]<\/sup><\/a>, dann auf europ\u00e4ischem, asiatischem, amerikanischem, afrikanischem und ozeanischem Niveau wiederzugeben, um ein Bild der Schwere und der Tiefe dieses \u00dcbels in unseren Gesellschaften zu zeigen[4]<\/sup><\/a>. Um unn\u00f6tige Diskussionen zu vermeiden, m\u00f6chte ich zun\u00e4chst unterstreichen, dass die Erw\u00e4hnung bestimmter L\u00e4nder den einzigen Zweck hat, statistische Daten aus den genannten Berichten zitieren zu k\u00f6nnen.<\/p>\n Die erste Evidenz, die sich aus den verf\u00fcgbaren Daten ergibt: wer Missbrauch begeht<\/i>, das hei\u00dft Gewalt (k\u00f6rperlich, sexuell oder psychisch) anwendet, sind vor allem Eltern, Verwandte, die Partner von Kinderbr\u00e4uten, Trainer und Erzieher<\/i>. Ferner haben sich, wie UNICEF-Daten aus dem Jahr 2017 bezogen auf 28 L\u00e4nder zeigen, neun von zehn M\u00e4dchen, die erzwungenen Geschlechtsverkehr hatten, als Opfer eines Bekannten oder einer mit der Familie verbundenen Person bezeichnet.<\/p>\n Entsprechend der offiziellen Zahlen der US-amerikanischen Regierung werden in den Vereinigten Staaten jedes Jahr mehr als 700.000 Kinder Opfer von Gewalt und Misshandlung. Nach dem International Center For Missing and Exploited Children<\/i> (ICMEC) wird jedes zehnte Kind sexuell missbraucht. In Europa sind 18 Millionen Kinder Opfer von sexuellem Missbrauch[5]<\/sup><\/a>.<\/p>\n Wenn wir das Beispiel Italiens<\/i> nehmen, ergibt der Bericht des \u201eBlauen Telefons\u201c [Telefono Azzurro<\/i>] aus dem Jahr 2016, dass 68,9% der Missbr\u00e4uche innerhalb der eigenen vier W\u00e4nde des Minderj\u00e4hrigen stattfinden[6]<\/sup><\/a>.<\/p>\n Schauplatz der \u00dcbergriffe ist nicht nur der h\u00e4usliche Bereich, sondern auch das Umfeld des Stadtviertels, der Schule, des Sports[7]<\/sup><\/a> und leider auch der Kirche.<\/p>\n Aus den Untersuchungen der letzten Jahre \u00fcber das Ph\u00e4nomen des sexuellen Missbrauchs ergibt sich ebenso, dass die Entwicklung des Internets und der Kommunikationsmittel zu einer betr\u00e4chtlichen Zunahme der F\u00e4lle von Missbrauch und von online<\/i> ver\u00fcbter Gewalt gef\u00fchrt haben. Die Verbreitung der Pornografie weitet sich \u00fcber das Netz rapide in der Welt aus. Das \u00dcbel der Pornografie hat erschreckende Dimensionen angenommen mit verheerenden Folgen f\u00fcr die Psyche und f\u00fcr die Beziehungen zwischen Mann und Frau sowie zwischen ihnen und den Kindern. Es handelt sich um ein stets wachsendes Ph\u00e4nomen. Ein sehr betr\u00e4chtlicher Teil der pornografischen Produktion hat trauriger Weise Minderj\u00e4hrige zum Gegenstand, die auf diese Weise in ihrer W\u00fcrde schwer verletzt werden. Die Studien in diesem Bereich dokumentieren \u2013 was sehr traurig ist \u2013, dass dies auf immer entsetzlichere und grausamere Weise geschieht. Es kommt sogar zu Missbrauchshandlungen an Minderj\u00e4hrigen, die live<\/i> im Netz bestellt und verfolgt werden[8]<\/sup><\/a>.<\/p>\n Ich erinnere hier an den internationalen Kongress, der in Rom \u00fcber das Thema der W\u00fcrde des Kindes in der digitalen Welt abgehalten wurde; wie auch an das erste Forum der interreligi\u00f6sen Allianz f\u00fcr sicherere Gemeinschaften, das zum gleichen Thema im vergangenen November in Abu Dhabi stattgefunden hat.<\/p>\n Ein weiteres \u00dcbel ist der Sextourismus: <\/i>Gem\u00e4\u00df den Daten von 2017 der Weltorganisation f\u00fcr Tourismus begeben sich jedes Jahr drei Millionen<\/i> Personen auf Reisen, um mit einer minderj\u00e4hrigen Person sexuelle Beziehungen zu haben[9]<\/sup><\/a>. Bedeutsam ist der Umstand, dass die Urheber dieser Verbrechen in den meisten F\u00e4llen nicht anerkennen, dass das, was sie begehen, eine Straftat ist.<\/p>\n Wir sind also vor einem allgemeinen und \u00fcbergreifenden Problem, das man leider fast \u00fcberall antrifft. Wir m\u00fcssen uns dar\u00fcber im Klaren sein: Die weltweite Verbreitung dieses \u00dcbels best\u00e4tigt, wie schwerwiegend es f\u00fcr unsere Gesellschaften ist[10]<\/sup><\/a>, schm\u00e4lert aber nicht seine Abscheulichkeit innerhalb der Kirche.<\/p>\n Die Unmenschlichkeit dieses Ph\u00e4nomens auf weltweiter Ebene wird in der Kirche noch schwerwiegender und skandal\u00f6ser, weil es im Gegensatz zu ihrer moralischen Autorit\u00e4t und ihrer ethischen Glaubw\u00fcrdigkeit steht. Die gottgeweihte Person, die von Gott auserw\u00e4hlt wurde, um die Seelen zum Heil zu f\u00fchren, l\u00e4sst sich von ihrer menschlichen Schw\u00e4che oder ihrer Krankheit versklaven und wird so zu einem Werkzeug Satans. In den Missbr\u00e4uchen sehen wir die Hand des B\u00f6sen, das nicht einmal die Unschuld der Kinder verschont. Es gibt keine ausreichenden Erkl\u00e4rungen f\u00fcr diese Missbr\u00e4uche gegen\u00fcber Kindern. Dem\u00fctig und beherzt m\u00fcssen wir anerkennen, dass wir vor dem Geheimnis des B\u00f6sen stehen, das gegen die Schw\u00e4chsten erbost ist, weil sie Bild Jesu sind. Deshalb ist in der Kirche das Pflichtbewusstsein gewachsen, nicht nur danach zu streben, den h\u00f6chst schwerwiegenden Missbr\u00e4uchen durch Disziplinarma\u00dfnahmen und zivile und kanonische Prozesse Einhalt zu gebieten, sondern auch sich dem Ph\u00e4nomen mit Entschlossenheit sowohl innerhalb als auch au\u00dferhalb der Kirche zu stellen. Sie f\u00fchlt sich gerufen, dieses \u00dcbel zu bek\u00e4mpfen, das das Herzst\u00fcck ihrer Mission ber\u00fchrt: das Evangelium den Kleinen zu verk\u00fcnden und sie vor den rei\u00dfenden W\u00f6lfen zu sch\u00fctzen.<\/p>\n Ich m\u00f6chte an dieser Stelle klar betonen: Wenn in der Kirche auch nur ein Missbrauchsfall ausfindig gemacht worden w\u00e4re \u2013 was an sich schon eine Abscheulichkeit darstellt, \u2013 so w\u00fcrde dieser Fall mit der gr\u00f6\u00dften Ernsthaftigkeit angegangen. Br\u00fcder und Schwestern, in der gerechtfertigten Wut der Menschen erblickt die Kirche den Widerschein des Zornes Gottes, der von diesen sch\u00e4ndlichen Gottgeweihten verraten und geohrfeigt wurde. Das Echo des stillen Schreis der Kleinen, die in ihnen statt V\u00e4tern oder geistlichen F\u00fchrern Menschenschinder gefunden haben, wird die durch Scheinheiligkeit und Macht bet\u00e4ubten Herzen erzittern lassen. Wir haben die Pflicht, diesem erstickten stillen Schrei aufmerksam zuzuh\u00f6ren.<\/p>\n Es ist also schwer, das Ph\u00e4nomen der sexuellen Missbr\u00e4uche an Minderj\u00e4hrigen zu begreifen, ohne die Macht in die \u00dcberlegungen einzubeziehen: Denn diese sind immer die Folge von Machtmissbrauch, der Ausbeutung der schw\u00e4cheren Position der wehrlosen missbrauchten Person, welche die Manipulierung ihres Gewissens und ihrer psychischen und k\u00f6rperlichen Schwachheit erm\u00f6glicht. Der Machtmissbrauch ist auch in den anderen Formen des Missbrauchs gegenw\u00e4rtig, denen fast 85 Millionen Kinder zum Opfer fallen, die von allen vergessen werden: die Kindersoldaten, die minderj\u00e4hrigen Prostituierten, die unterern\u00e4hrten Kinder, die entf\u00fchrten Kinder, die oftmals Opfer des abscheulichen Handels mit menschlichen Organen werden oder zu Sklaven gemacht werden; die Kinder, die Opfer des Krieges sind; die Fl\u00fcchtlingskinder, die abgetriebenen Kinder und so weiter.<\/p>\n Angesichts so viel Grausamkeit, so vieler g\u00f6tzendienerischer Opfer von Kindern an den G\u00f6tzen Macht, Geld, Stolz, Hochmut sind die blo\u00df empirischen Erkl\u00e4rungen nicht ausreichend; diese sind nicht im Stande, die Weite und die Tiefe dieses Dramas deutlich zu machen. Noch einmal zeigt die positivistische Hermeneutik ihre Grenzen. Sie gibt uns eine echte Erkl\u00e4rung, <\/i>die uns helfen wird, die notwendigen Ma\u00dfnahmen zu ergreifen, aber sie ist nicht im Stande, uns eine Bedeutung <\/i>zu vermitteln. Und wir ben\u00f6tigen heute Erkl\u00e4rungen <\/i>und Bedeutungen<\/i>. Die Erkl\u00e4rungen werden uns sehr im Bereich des Handelns helfen, aber sie lassen uns auf halber Strecke stehen bleiben.<\/p>\n Welches w\u00e4re also die existentielle \u201eBedeutung\u201c dieser kriminellen Erscheinung? Unter Ber\u00fccksichtigung ihrer menschlichen Weite und Tiefe ist sie nichts anderes als der gegenw\u00e4rtige Ausdruck des Geistes des B\u00f6sen. Wenn wir uns diese Dimension nicht vergegenw\u00e4rtigen, werden wir der Wahrheit fern und ohne wahre L\u00f6sungen bleiben.<\/p>\n Br\u00fcder und Schwestern, heute stehen wir vor einer unversch\u00e4mten, aggressiven und zerst\u00f6rerischen Offenbarwerdung des B\u00f6sen. Dahinter und darin steckt dieser Geist des B\u00f6sen, der sich in seinem Stolz und seinem Hochmut als der Herr der Welt w\u00e4hnt[11]<\/sup><\/a> und denkt, gesiegt zu haben. Und dies m\u00f6chte ich euch mit der Autorit\u00e4t eines Bruders und Vaters sagen, der freilich gering und ein S\u00fcnder, aber der Hirte der Kirche ist, der er in der Liebe vorsteht: In diesen schmerzlichen F\u00e4llen sehe ich die Hand des B\u00f6sen, die nicht einmal die Unschuld der Kleinen verschont. Und dies bringt mich dazu, an das Beispiel von Herodes zu denken, der getrieben von der Angst, seine Macht zu verlieren, den Befehl gab, alle Kinder von Betlehem hinzuschlachten[12]<\/sup><\/a>. Dahinter steckt der Teufel.<\/p>\n Und so wie wir alle praktischen Ma\u00dfnahmen ergreifen m\u00fcssen, die der gesunde Menschenverstand, die Wissenschaften und die Gesellschaft uns bieten, so d\u00fcrfen wir diese Wirklichkeit nicht aus dem Blick verlieren und m\u00fcssen die geistlichen Ma\u00dfnahmen treffen, die der Herr selbst uns lehrt: Dem\u00fctigung, Selbstanklage, Gebet, Bu\u00dfe. Das ist die einzige Weise, um den Geist des B\u00f6sen zu besiegen. So hat ihn Jesus besiegt[13]<\/sup><\/a>.<\/p>\n Das Ziel der Kirche wird also sein, den missbrauchten, ausgebeuteten und vergessenen Minderj\u00e4hrigen, wo auch immer sie sich befinden, zuzuh\u00f6ren, sie zu bewahren, zu sch\u00fctzen und zu betreuen. Damit die Kirche dieses Ziel erreichen kann, muss sie sich \u00fcber alle ideologischen Polemiken und die journalistischen Kalk\u00fcle erheben, die oftmals die von den Kleinen durchlebten Dramen aus verschiedenen Interessen instrumentalisieren.<\/p>\n Es ist daher die Stunde gekommen zusammenzuarbeiten, um diese Brutalit\u00e4t aus dem Leib unserer Menschheit herauszurei\u00dfen, indem wir alle notwendigen Ma\u00dfnahmen anwenden, die auf internationaler und kirchlicher Ebene schon in Kraft sind. Es ist die Stunde gekommen, das richtige Gleichgewicht aller Werte zu finden, die auf dem Spiel stehen, und einheitliche Richtlinien f\u00fcr die Kirche zu geben, wobei die zwei Extreme eines Gerechtigkeitswahns<\/i>, der von den Schuldgef\u00fchlen aufgrund der vergangenen Fehler und dem Druck der medialen Welt hervorgerufen wird, und der Selbstrechtfertigung<\/i>, die die Gr\u00fcnde und die Folgen dieser schwerwiegenden Straftaten nicht aufarbeitet, zu vermeiden sind.<\/p>\n In diesem Zusammenhang m\u00f6chte ich \u201eBest Practices\u201c<\/i> erw\u00e4hnen, die unter der Leitung der Weltgesundheitsorganisation von einer Gruppe von zehn internationalen Agenturen formuliert wurden[14]<\/sup><\/a>, die ein Ma\u00dfnahmenpaket namens INSPIRE <\/i>entwickelt und verabschiedet haben, also sieben Strategien, um der Gewalt gegen Kinder ein Ende zu setzen<\/i>[15]<\/sup><\/a>.<\/p>\n Wenn sich die Kirche auf ihrem gesetzgeberischen Weg dieser Leitlinien bedient \u2013 auch dank der Arbeit, die in den vergangenen Jahren von der P\u00e4pstlichen Kommission f\u00fcr den Schutz von Minderj\u00e4hrigen geleistet worden ist, und dank des Beitrags unseres jetzigen Treffens \u2013, wird sie sich auf folgenden Dimensionen konzentrieren:<\/p>\n 1. Kinderschutz<\/i>: Das Hauptziel jeder Ma\u00dfnahme besteht darin, Kinder zu sch\u00fctzen und zu verhindern, dass sie Opfer psychischer und physischer Gewalt gleich welcher Art werden. Daher ist ein Mentalit\u00e4tswechsel erforderlich, um die Abwehrhaltung zum Schutz der Institution zu bek\u00e4mpfen und so eine aufrichtige und entschlossene Suche nach dem Wohl der Gemeinschaft zu f\u00f6rdern. Hierbei ist den Opfern von Missbrauch in jeder Hinsicht Vorrang einzur\u00e4umen. Die unschuldigen Gesichter der Kleinen m\u00fcssen uns immer vor Augen stehen und an die Worte des Meisters erinnern: \u00bbWer einen von diesen Kleinen, die an mich glauben, \u00c4rgernis gibt, f\u00fcr den w\u00e4re es besser, wenn ihm ein M\u00fchlstein um den Hals geh\u00e4ngt und er in der Tiefe des Meeres versenkt w\u00fcrde. Wehe der Welt wegen der \u00c4rgernisse! Es muss zwar \u00c4rgernisse geben; doch wehe dem Menschen, durch den das \u00c4rgernis kommt!\u00ab (Mt<\/i> 18,6-7).<\/p>\n 2. Absolute Ernsthaftigkeit<\/i>: Ich m\u00f6chte hier wiederholen, dass \u00bbdie Kirche keine M\u00fchen scheuen wird, alles Notwendige zu tun, um jeden<\/i>, der solche Verbrechen begangen hat, der Justiz zu unterstellen. Die Kirche wird nie versuchen, einen Fall zu vertuschen oder unterzubewerten\u00ab (Ansprache an die R\u00f6mische Kurie<\/i>, 21. Dezember 2018). Sie ist \u00fcberzeugt: \u00bbDie S\u00fcnden und Verbrechen gottgeweihter Personen erhalten eine noch dunklere F\u00e4rbung von Untreue und Schande und entstellen das Antlitz der Kirche, indem sie ihrer Glaubw\u00fcrdigkeit schaden. Tats\u00e4chlich ist die Kirche zusammen mit ihren treuen S\u00f6hnen und T\u00f6chtern auch ein Opfer dieser Untreue und dieser im wahrsten Sinne des Wortes \u201eVerbrechen der Veruntreuung<\/i>\u00ab (ebd<\/i>.).<\/p>\n 3. Wirkliche Reinigung<\/i>: Trotz der getroffenen Ma\u00dfnahmen und der erzielten Fortschritte bei der Verhinderung von Missbrauch ist ein wiederholte und st\u00e4ndiges Bem\u00fchen um die Heiligkeit der Hirten n\u00f6tig, deren Gleichgestaltung mit Christus, dem guten Hirten, ein Recht des Gottesvolkes ist. Die Kirche bekr\u00e4ftigt daher den festen Willen, \u00bbden Weg der Reinigung mit all ihrer Kraft fortzusetzen. Die Kirche wird sich, auch unter Hinzuziehung von Experten, dar\u00fcber beraten, wie die Kinder zu sch\u00fctzen sind; wie solche Katastrophen vermieden werden k\u00f6nnen, auf welche Weise man sich der Opfer annehmen und sie reintegrieren kann; wie man die Ausbildung in den Seminaren verbessert. Man wird versuchen, die begangenen Fehler in Chancen zu verwandeln, um dieses \u00dcbel nicht nur aus dem Leib der Kirche, sondern auch aus dem der Gesellschaft zu beseitigen\u00ab (ebd.<\/i>). Die heilige Gottesfurcht bringt uns dazu, uns selbst \u2013 als einzelne Person und als Institution \u2013 anzuklagen und unsere Fehler wiedergutzumachen. Sich selbst anklagen: das ist ein weiser, weisheitlicher Anfang, der mit der heiligen Gottesfurcht verbunden ist. Lernen, sich selbst anzuklagen, als einzelne Person, als Institutionen, als Gesellschaft. Wir d\u00fcrfen n\u00e4mlich nicht der Versuchung unterliegen, andere zu beschuldigen, was ein Schritt in Richtung eines Alibis w\u00e4re, das sich der Realit\u00e4t verweigert.<\/p>\n 4. Ausbildung<\/i>: Das hei\u00dft, die erforderliche Auswahl und Ausbildung der Priesteramtskandidaten nicht nur nach negativen Kriterien durchf\u00fchren, die in erster Linie darauf abzielen, problematische Pers\u00f6nlichkeiten auszuschlie\u00dfen, sondern auch nach positiven Ma\u00dfst\u00e4ben: Den geeigneten Kandidaten muss ein ausgewogener Ausbildungsweg geboten werden, der auf Heiligkeit ausgerichtet ist und die Tugend der Keuschheit miteinschlie\u00dft. In der Enzyklika Sacerdotalis caelibatus<\/i> schrieb der heilige Paul VI.: \u00bbEin Leben, das einen so vollst\u00e4ndigen und gef\u00e4hrdeten inneren und \u00e4u\u00dferen Einsatz fordert, wie das beim ehelosen Priester der Fall ist, schlie\u00dft in der Tat Menschen mit einer unzureichenden psychisch-physischen und moralischen Ausgeglichenheit aus; und man darf nicht vorgeben, dass in diesen Dingen die Gnade die Natur ersetzen werde\u00ab (Nr. 64).<\/p>\n 5. Die Leitlinien der Bischofskonferenzen verst\u00e4rken und verifizieren<\/i>: Das hei\u00dft, die erforderliche Einheit der Bisch\u00f6fe bei der Anwendung der Parameter, die als Normen und nicht blo\u00df als Orientierungen gelten m\u00fcssen, neu bekr\u00e4ftigen. Normen, nicht blo\u00df Orientierungen<\/i>. Kein Missbrauch darf jemals vertuscht (so wie es in der Vergangenheit \u00fcblich war) oder unterbewertet werden, da die Vertuschung von Missbrauch die Verbreitung des \u00dcbels beg\u00fcnstigt und zus\u00e4tzlich eine weitere Stufe des Skandals darstellt. Im Besonderen muss ein neuer wirksamer Ansatz zur Pr\u00e4vention in allen Einrichtungen und Bereichen kirchlicher T\u00e4tigkeit entwickelt werden.<\/p>\n 6. Missbrauchte Personen begleiten<\/i>: Das \u00dcbel, das ihnen widerfahren ist, l\u00e4sst in ihnen unheilbare Wunden zur\u00fcck, die sich auch in Form von Hass und selbstzerst\u00f6rerischen Tendenzen zeigen. Die Kirche hat daher die Pflicht, ihnen jede notwendige Hilfe zukommen zu lassen und dabei auf Fachleute auf diesem Gebiet zur\u00fcckzugreifen. Zuh\u00f6ren und \u2013 gestattet mir den Ausdruck \u2013, \u201eZeit verschwenden\u201c beim Zuh\u00f6ren. Das Zuh\u00f6ren schenkt dem Verwundeten Heilung, es heilt auch uns selbst vom Egoismus, von der Distanz, von der Einstellung \u201eDas ist nicht meine Aufgabe\u201c, von der Haltung des Priesters und des Leviten im Gleichnis vom barmherzigen Samariter.<\/p>\n 7. Digitale Welt<\/i>: Der Schutz der Minderj\u00e4hrigen muss alle neuen Formen sexuellen Missbrauchs und Missbrauchs jeglicher Art ber\u00fccksichtigen, die sie in ihren Lebensumfeldern und durch die von ihnen verwendeten neuen digitalen Instrumente bedrohen. Seminaristen, Priester, Ordensm\u00e4nner und -frauen, in der Pastoral T\u00e4tige und alle Menschen m\u00fcssen sich bewusst sein, dass die digitale Welt und die Anwendung ihrer Instrumente oft viel mehr damit zu tun hat, als man denkt. Hier muss man die L\u00e4nder und die Verantwortungstr\u00e4ger dazu ermutigen, alle notwendigen Ma\u00dfnahmen zur Einschr\u00e4nkung von Webseiten anzuwenden, welche die W\u00fcrde von M\u00e4nnern, Frauen und insbesondere von Minderj\u00e4hrigen gef\u00e4hrden. Br\u00fcder und Schwestern: eine Straftat kann kein Recht auf Freiheit beanspruchen. Wir m\u00fcssen uns diesen Gr\u00e4ueln mit gr\u00f6\u00dfter Entschiedenheit entgegenstellen, wachsam sein und daf\u00fcr k\u00e4mpfen, dass die Entwicklung der Kinder nicht dadurch gest\u00f6rt oder ersch\u00fcttert wird, dass sie unkontrollierten Zugang zur Pornografie haben, die tiefe negative Spuren in ihrem Ged\u00e4chtnis und in ihrer Seele hinterl\u00e4sst. Wir m\u00fcssen uns daf\u00fcr einsetzen, dass die jungen Menschen, besonders Seminaristen und Kleriker, nicht Sklaven von Abh\u00e4ngigkeiten werden, die auf der Ausbeutung und dem kriminellen Missbrauch unschuldiger Kinder und deren Bilder wie auch auf der Missachtung der W\u00fcrde der Frau und der menschlichen Person beruhen. Hierbei unterstreiche ich die neuen Normen \u00fcber schwerwiegendere Straftaten [Normae de gravioribus delictis<\/i>], die im Jahr 2010 von Papst Benedikt XVI. approbiert wurden. Darin wurde als Delikt der \u00bbneue Tatbestand des Erwerbes, der Aufbewahrung und der Verbreitung pornografischer Bilder von Minderj\u00e4hrigen\u00ab durch einen Kleriker \u00bb<\/i>in jedweder Form und mit jedwedem Mittel\u00ab hinzugef\u00fcgt. Damals war von Minderj\u00e4hrigen \u00bbunter 14 Jahren\u00ab die Rede. Jetzt denken wir, dass diese Altersgrenze angehoben werden muss, um den Schutz der Minderj\u00e4hrigen auszuweiten und um die Schwere dieser Taten zu best\u00e4tigen.<\/p>\n 8. Sextourismus<\/i>: Das Verhalten, der Blick, die Gedanken der J\u00fcnger und Diener Jesu m\u00fcssen das Abbild Gottes in jedem Menschen, angefangen bei den ganz unschuldigen Gesch\u00f6pfen, erkennen k\u00f6nnen. Nur aus dieser radikalen Achtung der W\u00fcrde des N\u00e4chsten heraus k\u00f6nnen wir ihn vor der allgegenw\u00e4rtigen Macht von Gewalt, Ausbeutung, Missbrauch und Korruption verteidigen und ihm auf glaubw\u00fcrdige Weise helfen, menschlich und geistlich ganzheitlich zu wachsen in der Begegnung mit den Mitmenschen und mit Gott. Bei der Bek\u00e4mpfung von Sextourismus muss gr\u00f6\u00dferer rechtlicher Druck ausge\u00fcbt werden; es m\u00fcssen aber auch den Opfern dieses verbrecherischen Ph\u00e4nomens Unterst\u00fctzung und Projekte zur Wiedereingliederung angeboten werden. Die kirchlichen Gemeinschaften sind aufgerufen, die Seelsorge f\u00fcr die vom Sextourismus ausgebeuteten Menschen zu verst\u00e4rken. Unter ihnen sind sicher Frauen, Minderj\u00e4hrige und Kinder jene, die am verwundbarsten sind und besondere Hilfe brauchen; letztere ben\u00f6tigen jedoch eigenen Schutz und spezielle Aufmerksamkeit. Die staatlichen Beh\u00f6rden m\u00f6gen dies vordringlich behandeln und dringend t\u00e4tig werden, um den Handel von Kindern und ihre wirtschaftliche Ausbeutung zu bek\u00e4mpfen. Zu diesem Zweck ist die Koordination der Bem\u00fchungen auf allen Ebenen der Gesellschaft sowie die enge Zusammenarbeit mit internationalen Organisationen wichtig, um einen rechtlichen Rahmen zu schaffen, der Kinder vor der sexuellen Ausbeutung im Tourismus sch\u00fctzt und es erlaubt, die die T\u00e4ter auf dem Rechtsweg zu belangen.[16]<\/a><\/p>\n Lasst mich nun allen Priestern und gottgeweihten Personen innigen Dank sagen, die dem Herrn vollkommen und treu dienen. Sie f\u00fchlen sich vom sch\u00e4ndlichen Verhalten einiger ihrer Mitbr\u00fcder entehrt und in Misskredit gebracht. Alle \u2013 die Kirche, gottgeweihte Personen, das Volk Gottes und sogar Gott selbst \u2013 tragen wir die Folgen ihrer Untreue. Im Namen der ganzen Kirche danke ich der \u00fcberw\u00e4ltigenden Mehrheit der Priester, die nicht nur den Z\u00f6libat treu leben, sondern in einem Dienst aufgehen, der heute durch die Skandale einiger weniger (aber immer zu viele) ihrer Mitbr\u00fcder schwieriger geworden ist. Und Dank gilt auch den Gl\u00e4ubigen, die ihre t\u00fcchtigen Hirten sehr wohl kennen und weiter f\u00fcr sie beten und sie weiterhin unterst\u00fctzen.<\/p>\n Schlie\u00dflich m\u00f6chte ich herausstellen, wie wichtig es ist, dieses \u00dcbel zu einer Chance der Reinigung werden zu lassen. Im Blick auf die Gestalt Edith Steins, der heiligen Teresa Benedicta vom Kreuz, sind wir gewiss: \u00bbAus der dunkelsten Nacht treten die gr\u00f6\u00dften Propheten \u2013 Heiligengestalten hervor. Aber zum gro\u00dfen Teil bleibt der gestaltende Strom des mystischen Lebens unsichtbar. Sicherlich werden die entscheidenden Wendungen in der Weltgeschichte wesentlich mitbestimmt durch Seelen, von denen kein Geschichtsbuch etwas meldet. Und welchen Seelen wir die entscheidenden Wendungen in unserem pers\u00f6nlichen Leben verdanken, das werden wir auch erst an dem Tage erfahren, an dem alles Verborgene offenbar wird.\u00ab[17]<\/sup><\/a> In seinem t\u00e4glichen Schweigen macht das heilige gl\u00e4ubige Volk Gottes auf vielerlei Art und Weise weiter sichtbar und beweist es mit \u201esturer\u201c Hoffnung, dass der Herr es nicht verl\u00e4sst, dass der Herr die st\u00e4ndige und in vielen Situationen leidende Hingabe seiner Kinder unterst\u00fctzt. Das heilige und geduldige gl\u00e4ubige Volk Gottes, das der Heilige Geist tr\u00e4gt und lebendig macht, ist das beste Antlitz der prophetischen Kirche, die es versteht, beim t\u00e4glichen Einsatz ihren Herrn in die Mitte zu stellen. Eben dieses heilige Volk Gottes wird uns vom \u00dcbel des Klerikalismus befreien, der den fruchtbaren Boden f\u00fcr all diese Gr\u00e4uel bildet.<\/p>\n Das beste Ergebnis und die wirksamste Resolution, die wir den Opfern, dem Volk der heiligen Mutter Kirche und der ganzen Welt bieten k\u00f6nnen, besteht im Bem\u00fchen um eine pers\u00f6nliche und gemeinschaftliche Bekehrung sowie in der Demut, zu lernen und den am meisten Verwundbaren zuzuh\u00f6ren, ihnen beizustehen und sie zu sch\u00fctzen.<\/p>\n Eindringlich appelliere ich an alle Verantwortungstr\u00e4ger und an die einzelnen Personen, in allen Bereichen gegen den Missbrauch von Minderj\u00e4hrigen zu k\u00e4mpfen, im sexuellen wie in den anderen Bereichen, denn es handelt sich um abscheuliche Verbrechen, die auf dem Antlitz der Erde ausgemerzt werden m\u00fcssen: Darum bitten viele verborgene Opfer in den Familien und in verschiedenen Bereichen unserer Gesellschaft.<\/p>\n [3]<\/a> Globales Niveau:<\/i> Im Jahr 2017 sch\u00e4tzte die WHO, dass bis zu einer Milliarde Minderj\u00e4hriger im Altersbereich von 2 bis 17 Jahren k\u00f6rperliche, psychische oder sexuelle Gewalt bzw. Vernachl\u00e4ssigung erlitten haben. Die sexuellen Missbr\u00e4uche (vom Betasten bis zur Vergewaltigung) w\u00fcrden, nach einigen Sch\u00e4tzungen von UNICEF im Jahr 2014, mehr als 120 Millionen M\u00e4dchen betreffen, welche den h\u00f6heren Anteil von Opfern ausmachen. Im Jahr 2017 hat diese UN-Organisation berichtet, dass in 38 \u00e4rmeren L\u00e4ndern in der Welt etwa 17 Millionen erwachsene Frauen zugegeben haben, in ihrer Kindheit einen erzwungenen Geschlechtsverkehr gehabt zu haben.<\/p>\n Europa:<\/i> Sch\u00e4tzungen der WHO zufolge, lagen im Jahr 2013 mehr als 18 Millionen Missbrauchsf\u00e4lle vor. Nach UNICEF haben in 28 europ\u00e4ischen L\u00e4ndern ungef\u00e4hr 2,5 Millionen junger Frauen berichtet, sexuellen Missbrauch mit oder ohne k\u00f6rperlicher Ber\u00fchrung vor dem 15. Lebensjahr erlitten zu haben (Zahlen von 2017). Ferner waren 44 Millionen (das entspricht 22,9%) Opfer physischer Gewalt, w\u00e4hrend 55 Millionen (29,6%) Opfer psychischer Gewalt waren. Und nicht nur das: Im Jahre 2017 hat ein Interpol-Bericht \u00fcber die sexuelle Ausbeutung Minderj\u00e4hriger zur Identifikation von 14.289 Millionen in 54 L\u00e4ndern gef\u00fchrt. In Bezug auf Italien<\/u> ergab eine Sch\u00e4tzung CESVI f\u00fcr das Jahr 2017, dass 6 Millionen Kinder Misshandlungen erlitten haben. Au\u00dferdem ergaben sich, nach Ergebnissen des Blauen Telefons [Telefono Azzurro<\/i>], f\u00fcr den Zeitraum vom 1. Januar bis 31. Dezember 2017 98 F\u00e4lle von sexuellem Missbrauch und P\u00e4dophilie, die vom Kindernotruf 114 aufgenommen wurden; das entspricht etwa 7,5% aller von diesem Dienst bearbeiteten F\u00e4lle. 65% der Minderj\u00e4hrigen, die um Hilfe ersucht haben, waren Opfer weiblichen Geschlechts und mehr als 40% war j\u00fcnger als 11 Jahre.<\/p>\n Asien:<\/i> In Indien<\/u> hat das Asian Center for Human Rights<\/i> im Jahrzehnt von 2001 bis 2011 ein Gesamt von 48.338 F\u00e4llen von Vergewaltigungen Minderj\u00e4hriger festgestellt, mit einer entsprechenden Zunahme von 336%: von 2.113 F\u00e4llen im Jahr 2001 ist man n\u00e4mlich auf 7.112 F\u00e4lle im Jahr 2011 gekommen.<\/p>\n Amerika:<\/i> In den Vereinigten Staaten<\/u> ergeben die offiziellen Daten der Regierung, dass jedes Jahr mehr als 700.000 Kinder Opfer von Gewalt und Misshandlungen sind. Nach dem International Center for Missing and Exploited Children<\/i> (ICMEC) erleidet ein Kind von zehn sexuellen Missbrauch.<\/p>\n Afrika<\/i>: In S\u00fcdafrika<\/u> haben die Ergebnisse einer Untersuchung des Zentrums f\u00fcr die Gerechtigkeit und Verbrechenspr\u00e4vention der Universit\u00e4t von Kapstadt gezeigt, dass im Jahre 2016 einer von drei s\u00fcdafrikanischen Jugendlichen, m\u00e4nnlich oder weiblich, der Gefahr sexuellen Missbrauchs vor dem Erreichen des siebzehnten Lebensjahres ausgesetzt ist. Nach der Studie, der ersten dieser Art auf nationaler Ebene in S\u00fcdafrika, haben 784.967 Jugendliche zwischen 15 und 17 Jahren schon sexuellen Missbrauch erlitten. Die Opfer sind in diesem Fall vorwiegend m\u00e4nnliche Jugendliche. Nicht einmal ein Drittel hat die Gewalttaten bei den Beh\u00f6rden angezeigt. In anderen afrikanischen L\u00e4ndern f\u00fcgen sich die sexuellen Missbr\u00e4uche an Minderj\u00e4hrigen in den umfassenderen Zusammenhang der Gewalttaten in Verbindung mit den blutigen Konflikten auf dem Kontinent ein und lassen sich nur schwer quantifizieren. Das Ph\u00e4nomen ist auch eng verbunden mit der Praxis der Kinderehe, die in verschiedenen L\u00e4ndern Afrikas und nicht nur dort verbreitet sind.<\/p>\n Ozeanien:<\/i> In Australien<\/u> haben, nach den Ergebnissen des Australian Institute of Health and Welfare<\/i> (AIHW) vom Februar 2018 und bezogen auf den Zeitraum 2015 bis 2018, eine von sechs Frauen (16%, was 1,5 Millionen entspricht) berichtet, dass sie vor dem f\u00fcnfzehnten Lebensjahr k\u00f6rperlich und\/oder sexuell missbraucht wurden, w\u00e4hrend einer von neun M\u00e4nnern (11%, was 992.000 entspricht) sagten, dass sie einen solchen Missbrauch erlebt haben, als sie Kinder waren. Ferner wurden im Zeitraum 2015-2016 etwa 450.000 Kindern Kinderschutz-Ma\u00dfnahmen zuteil, und 55.600 wurden aus ihren h\u00e4uslichen Bereichen entfernt, um die erlittenen Missbr\u00e4uche zu kurieren und anderen vorzubeugen. Schlie\u00dflich d\u00fcrfen die Risiken nicht \u00fcbersehen werden, denen die Minderj\u00e4hrigen der Naturv\u00f6lker ausgesetzt sind: Wiederum nach AIHW war in den Jahren 2015-2016 bei indigenen Kindern die Wahrscheinlichkeit, von Missbrauch oder von Verwahrlosung betroffen zu sein, siebenmal h\u00f6her als bei ihren nicht-indigenen Altersgenossen (vgl. http:\/\/www.pbc2019.org\/it\/protezione-dei-minori\/abuso-dei-minori-a-livello-globale<\/i>).<\/p>\n [4]<\/a> Die aufgef\u00fchrten Daten beziehen sich auf Beispiell\u00e4nder, die auf der Grundlage der Zuverl\u00e4ssigkeit der verf\u00fcgbaren Quellen ausgesucht wurden. Die Untersuchungen von UNICEF f\u00fcr 30 L\u00e4nder best\u00e4tigen diesen Sachverhalt: Ein kleiner Prozentsatz von Opfern hat bekundet, Hilfe erbeten zu haben.<\/p>\n [5]<\/a> Vgl. https:\/\/www.repubblica.it\/salute\/prevenzione\/2016\/05\/12\/news\/maltrattamenti_sui_mi-nori_tutti_gli_abusi<\/i> – 139630223.<\/p>\n [6]<\/a> Im Spezifischen ist der mutma\u00dfliche Verantwortliche des erlittenen Unbehagens des Minderj\u00e4hrigen bei 73,3% der F\u00e4lle ein Elternteil (die Mutter f\u00fcr 44,2%, der Vater f\u00fcr 29,5% der Betroffenen). F\u00fcr 3,3% der F\u00e4lle ist es ein Verwandter, f\u00fcr 3,2% ein Freund, f\u00fcr 3% ein Bekannter und f\u00fcr 2,5% ein Erzieher. Die Zahlen verdeutlichen, dass ein Erwachsener von au\u00dfen nur in einem kleinen Prozentsatz der F\u00e4lle (2,2%) als Verantwortlicher auftritt (vgl. ebd<\/i>.).<\/p>\n [7]<\/a> Eine englische Untersuchung von 2011, die von NSPCC (National Society for the Prevention of Cruelty to Children<\/i>) durchgef\u00fchrt wurde, zeigte, dass 29% von befragten Personen angab, sexuelle Bel\u00e4stigung (k\u00f6rperlich und verbal) in Zentren, wo Sport getrieben wurde, erfahren zu haben.<\/p>\n [8]<\/a> Nach den Untersuchungen 2017 des IWF (Internet Watch Foundation<\/i>) sendet alle sieben Minuten eine Webseite Bilder von sexuell missbrauchten Kindern. Im Jahr 2017 wurden 78.589 URL identifiziert, die Bilder von sexuellem Missbrauch enthielten. Sie stammten insbesondere aus den Niederlanden und wurden von den Vereinigten Staaten, Kanada, Frankreich und Russland gefolgt. 55% der Opfer war j\u00fcnger als zehn Jahre; 86% waren M\u00e4dchen, 7% Jungen und 5% Kinder beiderlei Geschlechts.<\/p>\n [9]<\/a> Die am meisten besuchten Ziele sind neben Thailand und Kambodscha Brasilien, die Dominikanische Republik und Kolumbien. Zu diesen sind in letzter Zeit einige L\u00e4nder Afrikas und Osteuropas hinzugekommen. Die ersten sechs Herkunftsl\u00e4nder von denjenigen, die Missbr\u00e4uche begehen, sind hingegen Frankreich, Deutschland, das Vereinigte K\u00f6nigreich, China, Japan und Italien. Nicht zu vernachl\u00e4ssigen ist auch die wachsende Anzahl der Frauen, die auf der Suche nach Geschlechtsverkehr mit Minderj\u00e4hrigen gegen Bezahlung in Entwicklungsl\u00e4nder reisen: Insgesamt stellen sie 10% der Sextouristen weltweit dar. Dar\u00fcber hinaus bestand gem\u00e4\u00df einer Studie von ECPAT International<\/i> (End Child Prostitution in Asian Tourism<\/i>) zwischen 2015 und 2016 35% der p\u00e4dophilen Sextouristen aus Stammkunden, 65% hingegen aus Gelegenheitskunden. (vgl. https:\/\/ www.osservatoriodiritti.it \/2018\/03\/27\/turismo-sessuale-minorile-nel-mondo-italia-ecpat<\/i>).<\/p>\n [10]<\/a> \u00bbIn der Tat, wenn etliche geweihte Amtstr\u00e4ger von dieser schweren Plage befallen sind, stellt sich die Frage, in welchem Ausma\u00df unsere Gesellschaften und unsere Familien betroffen sein k\u00f6nnten?\u00ab (Ansprache an die R\u00f6mische Kurie<\/i>, 21. Dezember 2018).<\/p>\n [11]<\/a> Vgl.. R.H. Benson, The Lord of the World<\/i>, Dodd, Mead and Company, London 1907.<\/p>\n [12]<\/a> \u00bbQuare times, Herodes, quia audis Regem natum? Non venit ille ut te excludat, sed ut diabolum vincat. Sed tu haec non intelligens turbaris et saevis; et ut perdas unum quem quaeris, per tot infantium mortes efficeris crudelis [\u2026] Necas parvulos corpore quia te necat timor in corde\u00ab (S. Quadvultdeus, Sermo 2 de Symbolo<\/i>: PL<\/i> 40, 655).<\/p>\n [13]<\/a> \u00bbQuemadmodum enim ille, effuso in scientiae lignum veneno suo, naturam gusto corruperat, sic et ipse dominicam carnem vorandam presumens, Deitatis in ea virtute, corruptus interitusque sublatus est\u00ab (Maximus Confessor, Centuria<\/i> 1, 8-13: PG<\/i>, 1182-1186).<\/p>\n [14]<\/a>CDC: United States Centers for Disease Control and Prevention; CRC: Convention on the Rights of the Child; End Violence Against Children: The Global Partnership; PAHO: Pan American Health Organization; PEPFAR: President’s Emergency Program for AIDS Relief; TFG: Together for Girls; UNICEF: United Nations Children’s Fund; UNODC: United Nations Office on Drugs and Crime; USAID: United States Agency for International Development; WHO: World Health Organization.<\/p>\n [15]<\/a> Jeder Buchstabe des Wortes INSPIRE stellt eine der Strategien dar und der Gro\u00dfteil hat, \u00fcber den Nutzen in Bereichen wie der psychischen Gesundheit, der Erziehung und der Verminderung der Kriminalit\u00e4t hinaus, positive Auswirkungen auf die Pr\u00e4vention der verschiedenen Arten der Gewalt gezeigt. Die sieben Strategien sind die folgenden: Implementation and enforcement of laws<\/i>: Umsetzung und Anwendung der Gesetze (zum Beispiel Verbot von gewaltt\u00e4tigen Disziplinen und Beschr\u00e4nkung des Zugangs zu Alkohol und Feuerwaffen); Norms and values<\/i>: Normen und Werte, die ge\u00e4ndert werden m\u00fcssen (zum Beispiel diejenigen, die den sexuellen Missbrauch an M\u00e4dchen oder das aggressive Verhalten unter Jungen verharmlosen); Safe environments<\/i>: sichere Umgebungen (zum Beispiel in den Wohnvierteln die \u201eBrennpunkte\u201c der Gewalt ausfindig machen und die Gr\u00fcnde vor Ort durch eine Handlungsweise, die die Probleme l\u00f6st, und andere Eingriffe angehen); Parent and caregiver support<\/i>: Eltern und Unterst\u00fctzung durch einen Familienbetreuer (zum Beispiel durch Schulungsangebote f\u00fcr Eltern f\u00fcr ihre Kinder und f\u00fcr Jungeltern); Income and economic strengthening<\/i>: Einkommen und wirtschaftliche St\u00e4rkung (wie der Mikrokredit und die Erziehung \u00fcber die Geschlechtergerechtigkeit); Response and support services<\/i>: R\u00fcckmeldungs- und Unterst\u00fctzungsdienste (zum Beispiel Gew\u00e4hrleistung des Zugangs f\u00fcr die der Gewalt ausgesetzte Kinder zu wirksamen Notfallbehandlungen und einer angemessenen psycho-sozialen Unterst\u00fctzung); Education and life skills<\/i>: <\/b>Bildung und Bef\u00e4higung zum Leben (zum Beispiel Gew\u00e4hrleistung, dass die Kinder die Schule besuchen und soziale Kompetenzen bereitstellen).<\/p>\n
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