Es begann mit den Exerzitien zu Beginn meines Noviziats. Vielleicht waren es die seltsamsten Exerzitien meines Lebens. Der Exerzitienmeister verteilte an uns die Taschenausgabe der Autobiographie des heiligen Antonius Maria Claret, die in jenem Jahr erschien, auf Spanisch nat\u00fcrlich. Niemand von uns verstand diese Sprache, aber er las uns einige Abschnitte vor, sagte uns, welche W\u00f6rter oder Ausdr\u00fccke wir unterstreichen sollten, und erkl\u00e4rte sie dann auf Deutsch.<\/p>\n
Uns so beschloss ich, Spanisch zu lernen, um zu verh\u00fcten, dass die deutschen Claretiner aus der Kongregation ausgeschlossen wurden, die damals ein spanischsprechendes Reich war. Die Gelegenheit kam im folgenden Jahr, als ein spanischer Claretinerstudent zu einem Aufbaustudium nach Frankfurt kam. W\u00e4hrend er Deutsch lernte, hielt er mir jeden Tag eine Spanischstunde.<\/p>\n
Als Student begann ich, Informationen und amtliche Dokumente zu \u00fcbersetzen: die Nachrichten vom Generalkapitel, NUNC, die Konstitutionen, vier Ausgaben des Direktoriums, das Projekt Wort und Auftrag, das Schmiedefeuer im Alltag, das Claretinerjahr und mehrere B\u00e4nde von Werken Clarets, um nur einige Beispiele zu nennen. Sie halfen der Deutschen Provinz, in der claretinischen Spiritualit\u00e4t zu wachsen.<\/p>\n
In \u00fcber vierzig Jahren meines Lebens als Claretiner habe ich viele weitere notwendige oder zumindest n\u00fctzliche Werke gesehen, die un\u00fcbersetzt geblieben w\u00e4ren, wenn ich sie nicht \u00fcbersetzt h\u00e4tte. Wenn ich sah, dass es es tun k\u00f6nnte, ohne die apostolischen Aufgaben zu vernachl\u00e4ssigen, die mir von der Kongregation \u00fcbertragen waren, machte ich es. Meiner Meinung nach kommt es darauf an, zu sehen, was notwendig ist, und es zu tun.<\/p>\n
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