{"id":27850,"date":"2018-09-04T17:00:17","date_gmt":"2018-09-04T15:00:17","guid":{"rendered":"https:\/\/www.claret.org\/calendario\/fecha-25-de-julio-santiago-el-mayor-apostol-y-compatrono\/"},"modified":"2018-09-04T17:00:17","modified_gmt":"2018-09-04T15:00:17","slug":"fecha-25-de-julio-santiago-el-mayor-apostol-y-compatrono","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.claret.org\/es\/efemeride\/fecha-25-de-julio-santiago-el-mayor-apostol-y-compatrono\/","title":{"rendered":"Fecha: 25 de Julio &#8211; Santiago el Mayor, Ap\u00f3stol y compatrono"},"content":{"rendered":"<p style=\"text-align: justify;\">A este ap\u00f3stol, de nombre Iakob (como <em>el de Alfeo<\/em>), en lengua espa\u00f1ola la santidad se le ha hecho <em>consustancial<\/em>, dando lugar al nombre fusionado de Sant-yacob, luego Sant-iago.  Hermano de Juan e hijo de Zebedeo, probablemente naturales de Cafarnaum, eran una familia pesquera acomodada \u2014ten\u00edan jornaleros\u2014, y ambos hermanos figuran en la tradici\u00f3n sin\u00f3ptica entre los primeros disc\u00edpulos llamados por Jes\u00fas (cf. Mc 1,18-20 par).<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">La tradici\u00f3n lucana ha conservado una informaci\u00f3n particular sobre los dos hermanos: ante la negativa de los samaritanos a darles hospedaje, desean que baje fuego del cielo y los devore (cf. Lc 9,54s). Quiz\u00e1 fue esa impetuosidad, corregida severamente por Jes\u00fas, el motivo de que el Maestro les diese el sobrenombre de <em>hijos del trueno<\/em> (Mc 3,17). Adem\u00e1s, el tercer evangelista ha mejorado la imagen de los dos hermanos omitiendo su ambici\u00f3n de los primeros puestos en el reino de Jes\u00fas (cf. Mc 10,35-40).<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Junto con su hermano y con Pedro \u2014y eventualmente Andr\u00e9s\u2014, Santiago est\u00e1 presente en algunos momentos reservados o privilegiados de la actividad de Jes\u00fas: curaci\u00f3n de la suegra de Pedro (cf. Mc 1,29), resurrecci\u00f3n de la hija de Jairo (cf. Mc 5,37), transfiguraci\u00f3n (cf. Mc 9,2), discurso escatol\u00f3gico (cf. Mc 13,3), oraci\u00f3n del huerto (cf. Mc 14,33).<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Santiago y Pedro son los dos \u00fanicos miembros del grupo de los Doce de quienes el libro de los Hechos conserva an\u00e9cdotas personales. Concretamente, Santiago muere m\u00e1rtir en Jerusal\u00e9n a manos de Herodes Agripa (\u00bfa\u00f1os 40-44?), siendo el primero de los ap\u00f3stoles en derramar su sangre por Cristo (cf. Hch 12,2). Este dato empareja de nuevo a Santiago con Pedro, el otro ap\u00f3stol de cuyo martirio deja constancia el Nuevo Testamento (cf. Jn 21,18s).<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">            Sobre la actividad apost\u00f3lica de Santiago carecemos de datos patr\u00edsticos. Una tradici\u00f3n que se remonta al siglo VII, menciona su estancia en Espa\u00f1a, y, a partir del siglo IX, se habla de su sepulcro en Galicia.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">            Para el P. Fundador tiene un significado especial el t\u00edtulo <em>hijos del trueno<\/em>, que en Marcos (3,17) se aplica a Santiago y Juan y que \u00e9l interpreta ante todo como ejercicio de la predicaci\u00f3n.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>A este ap\u00f3stol, de nombre Iakob (como el de Alfeo), en lengua espa\u00f1ola la santidad se le ha hecho consustancial, dando lugar al nombre fusionado de Sant-yacob, luego Sant-iago. Hermano de Juan e hijo de Zebedeo, probablemente naturales de Cafarnaum, eran una familia pesquera acomodada \u2014ten\u00edan jornaleros\u2014, y ambos hermanos figuran en la tradici\u00f3n sin\u00f3ptica [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":69,"featured_media":0,"parent":24840,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"_et_pb_use_builder":"","_et_pb_old_content":"","_et_gb_content_width":"","footnotes":""},"class_list":["post-27850","page","type-page","status-publish","hentry"],"jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/PdaBmi-7fc","jetpack_likes_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.claret.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/27850","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.claret.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.claret.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.claret.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/69"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.claret.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=27850"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.claret.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/27850\/revisions"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.claret.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/24840"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.claret.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=27850"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}