{"id":86212,"date":"2020-08-14T10:47:54","date_gmt":"2020-08-14T08:47:54","guid":{"rendered":"https:\/\/www.claret.org\/nuestra-congregacion\/comunidad\/5-celebrando-vida-y-mision-en-comunidades-interculturales-e-intergeneracionales\/"},"modified":"2020-09-07T09:28:57","modified_gmt":"2020-09-07T07:28:57","slug":"5-celebrando-vida-y-mision-en-comunidades-interculturales-e-intergeneracionales","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.claret.org\/es\/espiritualidad-y-vida-comunitaria\/comunidad\/5-celebrando-vida-y-mision-en-comunidades-interculturales-e-intergeneracionales\/","title":{"rendered":"10. Celebrando vida y misi\u00f3n en comunidades interculturales e intergeneracionales"},"content":{"rendered":"

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\u201cCon los hermanos que son de distinto origen, edad, cultura u opini\u00f3n, mantengamos siempre la unidad del esp\u00edritu en el v\u00ednculo de la paz.\u00bb \u2013 CC 17.<\/em><\/strong><\/p>\n

Introducci\u00f3n<\/h2>\n

Como Congregaci\u00f3n nosotros estamos enriquecidos con hermanos procedentes de cerca de sesenta y cinco pa\u00edses que enriquecen nuestra vida con sus tradiciones, lenguas y costumbres. Cuando la Congregaci\u00f3n se extendi\u00f3 desde Espa\u00f1a a otros continentes, nuestra fraternidad pas\u00f3 de ser monocutural a multi-cultural y ahora se est\u00e1 haciendo progresivamente intercultural. Esto trae consigo muchas gracias y desaf\u00edos tambi\u00e9n.<\/p>\n

\"\"En sentido amplio, todos nosotros entramos en contacto con diferencias culturales en la vida diaria, ya que la mayor parte de las sociedades son un mosaico de gentes de diferentes culturas que comparten un sentido de identidad com\u00fan basado en casta, tribu, lengua o unidad geogr\u00e1fica (pa\u00eds, estado, ciudad o pueblo). Las diferencias generacionales tambi\u00e9n se sienten en muchas comunidades cuando Claretianos mayores y j\u00f3venes, que se formaron en distintas etapas y contextos (pre-Vatican, post-Vatican, modernos, milenial, etc.) viven y trabajan juntos. La maravilla de la diversidad entre nosotros es la manifestaci\u00f3n de la creatividad del Esp\u00edritu Santo. Siendo humanos como somos, podemos tomar la diversidad como una amenaza y fallar en beneficiarnos del don de la diferencia o podemos recibirla como un tesoro que cuidar para crecer en plenitud y santidad. Las comunidades interculturales e inter-generacionales viven la agon\u00eda y el \u00e9xtasis de este drama de vida.<\/p>\n

En este m\u00f3dulo exploraremos las din\u00e1micas de las comunidades interculturales e inter-generacionales y c\u00f3mo pueden emplearse para servir mejor a la vida y misi\u00f3n de la Congregaci\u00f3n. La toma de conciencia de estas din\u00e1micas y el vivir consciente de nuestra vocaci\u00f3n misionera nos ayudar\u00e1n a vivir el misterio trinitario de la unidad en la diversidad. <\/strong><\/p>\n

1. DIFERENTES ACTITUDES ANTE EL ESCENARIO INTERCULTURAL E INTERGENERACIONAL EN NUESTRAS COMUNIDADES, ORGANISMOS Y MISIONES<\/h2>\n

\u00bfVives en una comunidad intercultural con hermanos que son de un grupo cultural diferente al tuyo? \u00bfC\u00f3mo te sientes cuando te encuentras viviendo con un hermano que piensa y act\u00faa de modo muy diferente al que t\u00fa est\u00e1s acostumbrado? \u00bfExcitado? \u00bfHarto? \u00bfIrritado? \u00bfTolerante? \u00bfConfuso? \u00bfDe alg\u00fan otro modo?<\/p>\n

Quiz\u00e1 tu comunidad actual no es intercultural, pero tu Provincia o Delegaci\u00f3n s\u00ed lo es. \u00bfC\u00f3mo trata tu Provincia o Delegaci\u00f3n la diversidad y las diferencias culturales entre sus miembros? \u00bfC\u00f3mo se vive en tu Organismo la disparidad generacional? \u00bfValor\u00e1is el ser multiculturales? \u00bfHay tensi\u00f3n o polaridad, sutil o fuerte, entre locales y forasteros, grupos mayoritarios o minoritarios, mayores y j\u00f3venes? Ignoras o pasas por alto las diferencias culturales y generacionales en el Organismo?\u00bfCu\u00e1les son los prejuicios de los que hablan los diferentes grupos y c\u00f3mo afectan esas murmuraciones a la fraternidad de la Provincia o Delegaci\u00f3n y a su misi\u00f3n? Las comunidades interculturales e intergeneracionales pueden tener un gran potencial misionero as\u00ed como un equilibrio muy delicado que tenemos que manejar con prudencia.<\/p>\n

2. ALGUNAS OBSERVACIONES B\u00c1SICAS RELATIVAS A COMUNIDADES INTERCULTURALES<\/h2>\n

1) Las diferencias individuales son mayores que las culturales<\/h3>\n

De ah\u00ed que pueden darse igualmente conflictos y tensiones en las comunidades monoculturales. La madurez personal y la integridad son los factores m\u00e1s importantes que contribuyen a la armon\u00eda y al vigor misionero de una comunidad.<\/p>\n

2) Pertenecemos a muchas culturas, no solo a una<\/h3>\n

En cuanto que soy miembro de muchos grupos sociales (local, nacional, \u00e9tnico, sub-\u00e9tnico, educativo, religioso, etc.) comparto los valores, actitudes y costumbres (cultura) de todos esos grupos. A pesar de los comunes valores culturales compartidos, no hay dos personas iguales en el mismo grupo cultural.<\/p>\n

3) Los conflictos son normales en todo grupo humano<\/h3>\n

Los conflictos comunitarios toman color cultural dependiendo de los miembros que constituyen la comunidad. Normalmente el conflicto surge entre dos grupos predominantes desde el punto de vista de la distribuci\u00f3n del poder. Por ejemplo, locales y \u00ablos de fuera\u00bb. Cuando \u00ablos de fuera\u00bb son d\u00e9biles o muy pocos, el conflicto se desplaza a gente proveniente de dos regiones o de dos grupos \u00e9tnicos diferentes. Los conflictos que vac\u00edan la energ\u00eda apost\u00f3lica pueden resolverse por el crecimiento a niveles superiores de madurez religiosa en los que la singularidad de la persona y los intereses de la Congregaci\u00f3n se valoran por encima de identidades e intereses grupales.<\/p>\n

4) Las comunidades interculturales favorecen nuestra apertura<\/h3>\n

A pesar de algunos beneficios en la compresi\u00f3n mutua, debidos a los valores culturales compartidos, las comunidades monoculturales como que empobrecen a sus miembros respecto a la apertura a la amplitud de la acci\u00f3n de Dios en el mundo. Las comunidades interculturales, a pesar de la dificultad y dolor de la integraci\u00f3n inicial de las diferencias, favorecen el crecimiento personal as\u00ed como la apertura de mente y coraz\u00f3n a la diversidad creativa de Dios en el mundo<\/p>\n

5) Etnocentrismo es una fase normal en el desarrollo de la comprensi\u00f3n intercultural<\/h3>\n

Como la etapa de grandiosidad en la primera infancia, en la vida individual, la superioridad cultural o \u00e9tnica es un estadio del crecimiento en la vida social. En las primeras etapas del desarrollo de uno mismo las identidades nacionales, \u00e9tnicas o grupales juegan un papel significativo en nuestra auto-definici\u00f3n. A niveles m\u00e1s altos en la evoluci\u00f3n personal, la identidad cultural se subordina a un horizonte m\u00e1s amplio para incluir a todos los humanos[i]<\/a>. A medida que un misionero crece espiritualmente, sabe que, verdaderamente, \u00e9l pertenece a Dios y que, por consiguiente, pertenece a todos.<\/p>\n

6) Carisma y misi\u00f3n unifican a los miembros de una comunidad<\/h3>\n

Sin la centralidad del carisma, cualquier esfuerzo para promover la comuni\u00f3n en la comunidad ser\u00e1 una intervenci\u00f3n cosm\u00e9tica. Un claretiano verbaliza esto as\u00ed: \u00abYo pienso que podr\u00eda vivir y trabajar con otro claretiano de cualquier cultura siempre que \u00e9l est\u00e9 dispuesto a atenerse a nuestras Constituciones en un grado razonable. Pero seguramente tendr\u00eda dificultad para vivir en comunidad con un claretiano de mi propia cultura si no cuida lo que nuestras Constituciones piden.\u00bb<\/p>\n

3. \u00bfCU\u00c1L ES TU IDEA DE CULTURA, DE TU CULTURA Y DE LA CULTURA DE TUS COHERMANOS?<\/h2>\n

Ser\u00e1 de ayuda explorar lo que t\u00fa entiendes por cultura. Cultura puede entenderse como un modo de vida expresado en signos, s\u00edmbolos y costumbres, en sus aspectos permanentes y cambiantes. Cada cultura est\u00e1 impregnada de una cosmovisi\u00f3n y de una serie de sentidos. Toda persona est\u00e1 empapada de tradiciones y valores de su ambiente socio-cutural y crece dentro de \u00e9l de una manera \u00fanica. Hay partes visibles y partes invisibles en toda cultura. Cuando est\u00e1s frente a una persona ves su apariencia exterior y sus esquemas de comportamiento, pero necesitas conocer la cultura de la persona y sus circunstancias para entender lo que t\u00fa ves al exterior. La figura del iceberg ayuda a entender lo que entendemos por cultura: dos tercios del iceberg est\u00e1n sumergidos. Si se ignora esa mayor parte sumergida, puede destrozar un gran Titanic. Usando esta imagen, vamos a hacer el siguiente ejercicio:<\/p>\n

Dibuja en un papel un iceberg o un \u00e1rbol. Piensa entonces en una persona conocida de otra cultura. Imag\u00ednate su apariencia y sus modos de comportamiento (su modo de saludar, de comer, de rezar, de expresar sus emociones, su alimento preferido, sus entretenimientos, sus lecturas, deportes que practica, modo de divertirse, etc…). Haz ahora un mapa de la cultura que ha contribuido a formar a esa persona. Llena la parte superior del iceberg. H\u00e1blalo con la persona en cuesti\u00f3n o lee acerca de la cultura de su lugar de origen y llena la parte baja del dibujo.<\/p>\n\n\n\n
La parte superior visible:<\/strong><\/p>\n

\"\"Lengua, vestimenta, saludo, peinado, gestos, alimento, modo de comer, modo de rezar, m\u00fasica, arte, hobbies, lecturas, manifestaciones emocionales, comunicaci\u00f3n social, contacto visual, actividades de ocio, deportes y entretenimiento.<\/p>\n

La parte inferior invisible:<\/strong><\/p>\n

La parte invisible de la vida, ser humano y Dios, reglas de relaci\u00f3n, nociones de tiempo, valoraci\u00f3n del trabajo, motivaciones para el trabajo, papeles de los adultos y los ni\u00f1os en la familia, importancia de la cara, armon\u00eda, tolerancia ante el cambio, estilos de comunicaci\u00f3n, roles de hombres y mujeres, modo de pensar.<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

Cada persona es una imagen \u00fanica de Dios, esculpida por su cultura y, al mismo tiempo, escultora de la cultura junto con otras personas en su viaje personal y colectivo de la vida. T\u00fa puedes comprender mucho mejor a cada persona cuando, respetuosamente, alcanzas a ver a la persona \u00fanica, imagen de Dios, a la que te presenta la cultura de sus or\u00edgenes al mismo tiempo que ella te hace a t\u00ed comprensible esa cultura.<\/p>\n

Es interesante observar que, incluso gente que manifiesta niveles m\u00e1s altos de orgullo racial o nacional y de prejuicios, mantienen a sus santos preferidos fuera de ese marco de prejuicios. Por ejemplo, a San Antonio M\u00aa Claret no se le ve como obispo catal\u00e1n, San Francisco de As\u00eds es un mendicante italiano, Santa Rosa, una mujer peruana y a San Antonio se le ve como fraile portugu\u00e9s. Son amigos \u00edntimos y benefactores a nivel del alma. Ciertamente los hombres y las mujeres de Dios transcienden sus fronteras culturales y pertenecen a todos en un nivel profundo. Un misionero va m\u00e1s all\u00e1 de sus l\u00edmites raciales y nacionales por su misma vocaci\u00f3n misionera y abraza a todos en su coraz\u00f3n lleno del fuego del amor de Dios.<\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo afectan a tu relaci\u00f3n con tus santos preferidos su nacionalidad o sus or\u00edgenes \u00e9tnicos?<\/p>\n

4. GRACIAS Y DESAF\u00cdOS DE LAS COMUNIDADES INTERCULTURALES E INTERGENERACIONALES<\/h2>\n

En el contexto de masivos movimientos de gentes a trav\u00e9s de los continentes, debidos a la inmigraci\u00f3n y a la globalizaci\u00f3n, la coexistencia armoniosa de las gentes es un desaf\u00edo. El papel prof\u00e9tico de los religiosos hoy es el de \u00abfomentar la espiritualidad de comuni\u00f3n, ante todo en su vida interna y, despu\u00e9s, en la comunidad eclesial e incluso m\u00e1s all\u00e1 de sus confines, entablando o restableciendo constantemente el di\u00e1logo de la caridad, sobre todo all\u00ed donde el mundo de hoy est\u00e1 desgarrado por el odio \u00e9tnico o las locuras homicidas\u00bb[ii]<\/a>. Las comunidades interculturales tienen especial importancia en este contexto. Vamos a enunciar algunas de las bendiciones y de los desaf\u00edos de las comunidades interculturales.<\/p>\n

1) Bendiciones<\/h3>\n

En las comunidades en las que las diferencias se perciben positivamente hay muchas bendiciones:<\/p>\n