{"id":100306,"date":"2021-06-04T10:44:51","date_gmt":"2021-06-04T08:44:51","guid":{"rendered":"https:\/\/www.claret.org\/?p=100306"},"modified":"2021-06-04T11:44:15","modified_gmt":"2021-06-04T09:44:15","slug":"reconocer-a-las-victimas-y-trabajar-a-su-favor-finaliza-la-tercera-jornada-del-curso-de-proteccion-de-menores","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.claret.org\/es\/reconocer-a-las-victimas-y-trabajar-a-su-favor-finaliza-la-tercera-jornada-del-curso-de-proteccion-de-menores\/","title":{"rendered":"\u00abReconocer a las v\u00edctimas y trabajar a su favor\u00bb. Finaliza la tercera jornada del curso de protecci\u00f3n de menores"},"content":{"rendered":"

Madrid, Espa\u00f1a<\/strong>. \u00abEn materia de protecci\u00f3n al menor y al adulto vulnerable no todo est\u00e1 hecho; a la Iglesia le queda mucho trabajo por delante\u00bb, reconoci\u00f3 el P. Carlos Mart\u00ednez Oliveras, CMF, coordinador del curso de protecci\u00f3n de menores que imparte el Instituto Teol\u00f3gico de Vida Religiosa<\/strong> en colaboraci\u00f3n con Center for Child Protection<\/em> de la Universidad Gregoriana de Roma<\/strong>. Un curso de formaci\u00f3n y reflexi\u00f3n que ofreci\u00f3 en abierto su tercera jornada online del primer semestre, un itinerario de pasos decididos en la cultura de la seguridad y la protecci\u00f3n, persiguiendo la justicia reconciliadora y restaurativa para con las v\u00edctimas. Y para ello cont\u00f3 en la ma\u00f1ana del s\u00e1bado 29 de mayo con Mar\u00eda Teresa Compte y Adolfo Lamata<\/strong>, dos ponentes que incidieron en la urgente necesidad de un mayor trabajo cooperativo de toda la Iglesia, desde sus muchas caras y distintos puntos de vista necesarios para profundizar en la conciencia de la gravedad de estos asuntos. \u00abDesde una primera sensibilizaci\u00f3n podremos generar una cultura que avance a ciertos est\u00e1ndares de actuaci\u00f3n para erradicar esta honda herida eclesial\u00bb, coincidieron ambos.<\/p>\n

As\u00ed la primera exposici\u00f3n, brillantemente tratada por la profesora Compte Grau, Doctora por la Universidad Pontificia de Salamanca y presidenta de la asociaci\u00f3n Acogida Betania<\/em><\/strong>, gir\u00f3 en torno a la asistencia y el reconocimiento de las v\u00edctimas, \u00abquiz\u00e1 abordado desde una perspectiva distinta\u00bb, inici\u00f3, advirtiendo que \u00abfundamentalmente, voy a hablar de justicia\u00bb.<\/p>\n

De tal modo, para la conferenciante, \u00abnuestro principal problema, como Iglesia, es la falta de reconocimiento de las personas abusadas en lo que son: v\u00edctimas\u00bb. Pues \u00abes cierto que el mayor \u00edndice de victimizaci\u00f3n primaria no se produce en el seno de nuestras comunidades cristianas, pero s\u00ed sucede el mayor porcentaje de causa de victimizaci\u00f3n secundaria, es decir, la que tiene lugar cuando las personas agredidas se acercan a la Iglesia a buscar respuesta y, al no encajar en nuestros patrones de \u2018v\u00edctima ideal\u2019, absolutamente inocente, se le cuestiona y despoja de su condici\u00f3n real\u00bb. En este sentido, Compte abund\u00f3 aseverando que<\/p>\n

\u00abalguien es v\u00edctima cuando se le reconoce un hecho injusto. Punto. Todo lo que sea salir de esta definici\u00f3n existir\u00eda como concepto te\u00f3rico, pero no como cierto\u00bb.<\/p><\/blockquote>\n

A partir de tal punto, \u00abpuede y debe comenzarse la desvictimizaci\u00f3n\u00bb, un proceso activo en el que se asumen las responsabilidades y que tiene por fin que la persona abusada abandone el lugar de v\u00edctima y deje de serlo\u00bb. \u00abLos abusos sexuales siempre ser\u00e1n condicionantes, pero con la ayuda necesaria no tienen por qu\u00e9 ser determinantes\u00bb. Ahora bien, \u00absin la desvictimizaci\u00f3n la persona caer\u00eda en el victimismo\u00bb, lugar desde el que \u00abno se puede vivir\u00bb.<\/p>\n

<\/strong>Tres tiempos. Pasado, presente y futuro<\/strong><\/p>\n

El proceso de desvictimizaci\u00f3n implica en un primer momento volver al pasado, \u00ablo cual no es escuchar y dar cr\u00e9dito al relato de la persona abusada; va m\u00e1s all\u00e1. Es reconocer que ha habido una injusticia y se debe, por tanto, asumir una responsabilidad\u00bb. \u00abSi no se asumen los hechos ni se procura reparar, nadie se va a creer ning\u00fan avance que podamos hacer en materia de prevenci\u00f3n\u00bb.<\/p>\n

Por ello, \u00abdesvictimizar es acci\u00f3n presente\u00bb, pues \u00abes capacidad de respuesta a las necesidades espec\u00edficas que el da\u00f1o de los abusos ha generado. No nace del cultivo de una emoci\u00f3n emp\u00e1tica, es m\u00e1s bien el respeto a unos derechos inherentes\u00bb. Finalmente, es futuro.<\/p>\n

\u00abLa institucionalizaci\u00f3n de estas medidas es garant\u00eda de prevenci\u00f3n, de no repetici\u00f3n. Y es futuro tambi\u00e9n porque tenemos que demostrar que somos capaces de cumplir con nuestros deberes\u00bb.<\/p><\/blockquote>\n

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