Yo soy un mensajero de buenas noticias. As\u00ed me llamo a m\u00ed mismo. Me atrevo a llamarme as\u00ed porque quiero que el mundo se llene de noticias buenas, noticias que aseguren la vida terrestre y la extraterrestre (la del cielo). Es una identidad, un ideal, y un gran sue\u00f1o por alcanzar. Repito, yo soy un mensajero de buenas noticias.<\/p>\n\n
Vivo en la casa del Mensajero, en la casa de ha-mebasser<\/em>, donde voy aprendiendo a identificarme con el maestro de los mensajeros, el Verdadero Mensajero. Esta vez vengo con mucha pasi\u00f3n a presentaros la casa de ha-mebasser<\/em>. Es un lugar donde se forma (la fragua) un mensajero de buenas noticias. Esta casa tiene un patio grande donde se presenta todo lo necesario para conocer y configurarse con el Maestro. Ponemos el nombre de este primer espacio como patio conocer<\/em>. En \u00e9l vamos comunicando con los mensajeros de la casa y su maestro. Preguntamos a ellos cualquier elemento que queremos conocer: qu\u00e9 es ha-mebasser<\/em>, qui\u00e9nes son los mensajeros y su maestro, c\u00f3mo viven, etc. Todas las preguntas o las comunicaciones que realizamos en este patio tienen como objetivo para conocer tal cual las realidades, los personajes, y otras curiosidades que encontramos o queremos encontrar all\u00ed. Hacemos una comunicaci\u00f3n para desvelar lo m\u00e1s esencial de la casa de ha-mebasser<\/em>.<\/p>\n\n Si te sientes llamado a formar parte de la casa, tus comunicaciones y presentaciones del patio conocer<\/em> deben surgir las curiosidades para entrar m\u00e1s en los espacios m\u00e1s \u00edntimos de la casa como comedor o las salas interiores, la cocina, e incluso las habitaciones, etc. Entrando en dichos espacios \u00edntimos significa entrar en los espacios personales de los mensajeros y de su maestro. El que se atreve a meterse hasta all\u00ed no es meramente un visitante, sino una persona que quiere participar en la vida de la casa de ha-mebasser<\/em>. Por eso necesita conocer<\/em> bien la casa para poder disfrutarla y amar<\/em> a los que residen en ella. Este es el segundo espacio que debes entrar en la casa de ha-mebasser<\/em>. Si el amor es tu motivo, te lo aseguro que la conocer\u00e1s bien el ambiente interno de la casa.<\/p>\n\n Por amarla tanto te atrever\u00e1s a hacer cualquier cosa buena en ella, incluso a servir<\/em> al maestro y a los dem\u00e1s residentes. Es el tercer espacio de la casa, espacio para servir<\/em>. Desde limpiar los ba\u00f1os, preparar la comida en la cocina, y servirla en la mesa del maestro y de los mensajeros son expresiones profundas del amor. Impulsado por el amor, una persona puede hacer cualquier cosa por el bien del verdadero amor que se experimenta en la casa de ha-mebasser<\/em>. \u00c9ste es el estilo de vida de la casa de ha-mebasser<\/em>.<\/p>\n\n El verdadero conocer es sin prejuicio, conocer para amar. El amor verdadero no es pasivo, sino activo que se expresa en el servir mutuamente. En esta din\u00e1mica de servicio, nos alabamos unos a otros con una actitud apreciativa que finalmente juntos podemos alabar<\/em> al Maestro de la casa que posibilita todo tipo de conocer<\/em> (desvelamiento), amar<\/em> (el motivo de todo), y servir<\/em> (el estilo de vida). Es la casa<\/em> de ha-mebasser (casa<\/em>: c<\/em><\/strong>onocer, a<\/strong>mar, s<\/strong>ervir, y a<\/strong>labar<\/em>), el car\u00e1cter interno y externo que se espera de cada mensajero de buenas noticias. Sabemos que esta casa<\/em> es el ideal de San Antonio Mar\u00eda Claret en su oraci\u00f3n apost\u00f3lica, \u201c\u00a1Oh Dios m\u00edo y Padre m\u00edo!, haced que os conozca y que os haga conocer; que os ame y os haga amar; que os sirva y os haga servir; que os alabe y os haga alabar de todas las criaturas\u201d (Auto. 233)[1]<\/a>.<\/p>\n\n En este art\u00edculo propongo la casa<\/em> de ha-mebasser<\/em> como camino (m\u00e9todo: met-hodos<\/em>), objetivo, e ideal del mensajero de buenas noticias. Para ser un mensajero, uno debe conocer<\/em> y amar<\/em> la Palabra de Dios como Buena Noticia. Despu\u00e9s de que la conozca y la ame, empiece a servirla para que todo el mundo alabe al Padre, fuente de todas las buenas noticias. La Palabra de Dios es el mismo Jesucristo, el Mensajero de la Buena Noticia del Padre.<\/p>\n\n La Sagrada Escritura como Palabra de Dios es fuente inspiradora de un mensajero de buenas noticias. Acercarse a las Escrituras es fundamental para aprender a identificarse con el Maestro. Tal como dice San Jer\u00f3nimo, \u201cel desconocimiento de las Escrituras es desconocimiento de Cristo\u201d[2]<\/a>.<\/p>\n\n Se nos han propuesto varias maneras para acercarnos a las Escrituras como Palabra de Dios: c\u00f3mo leer la Biblia, c\u00f3mo orar juntos con la Biblia, la famosa lectio divina<\/em>, etc.[3]<\/a>. Aqu\u00ed propongo la casa<\/em> de ha-mebasser<\/em> (conocer, amar, servir, alabar<\/em>) como otra manera para acercarse a las Escrituras, un tipo de fragua d\u00f3nde se forma un mensajero de buenas noticias. Es un camino sencillo para que ha-mebasser<\/em> (un mensajero) se configure paulatinamente con el Mensajero del \u00fanico Padre.<\/p>\n\n Valens Agino, cmf<\/p>\n\n Misionero Claretiano de Indonesia \u2013 Timor Leste<\/p>\n\n [1]<\/a> La oraci\u00f3n apost\u00f3lica de San Antonio Mar\u00eda Claret es la s\u00edntesis o el esquema del procedimiento misionero y el ideal de su itinerario apost\u00f3lico. La menci\u00f3n de estos cuatro verbos (conocer, amar, servir, y alabar) aparecen en varios n\u00fameros de su autobiograf\u00eda. V\u00e9anse en los n\u00fameros 136, 152, 327, 641, 743\u00a77, 744\u00a78, 789\u00a715 de la Autobiograf\u00eda del Santo.<\/p>\n\n
\n[2]<\/a> Constituci\u00f3n Dogm\u00e1tica Dei Verbum<\/em> sobre la Divina Revelaci\u00f3n n. 25 (DV. 25).<\/p>\n\n [3]<\/a> Prefectura General de Formaci\u00f3n de los Misioneros Claretianos, Iniciaci\u00f3n en el ministerio de la Palabra<\/em>, Roma 1997, pp. 116-124. \u201cLos pasos c\u00f3mo leer la Biblia: ambientar la lectura, leer el texto en su contexto, leer existencialmente para entender la vida, lectura orante, lectura comunitaria, lectura comprometida. Orar juntos con la Biblia: invitamos al Se\u00f1or, leemos el texto, nos detenemos en el texto, guardamos silencio, compartimos lo que nos ha afectado, hablamos sobre lo que el Se\u00f1or nos pide, y oramos juntos. Lectio divina<\/em>: invocaci\u00f3n del Esp\u00edritu, lectio<\/em>, meditatio<\/em>, oratio<\/em>, contemplatio<\/em>.\u201d<\/p>\n\n [4]<\/a> DV. 7: \u201c\u2026como los Ap\u00f3stoles y varones apost\u00f3licos que, bajo la inspiraci\u00f3n del mismo Esp\u00edritu Santo, escribieron el mensaje de la salvaci\u00f3n\u201d.<\/p>\n\n [5]<\/a> Is. 55:10-11: \u201cComo descienden la lluvia y la nieve de los cielos y no vuelven all\u00e1, sino que empapan la tierra, la fecundan y la hacen germinar, para que d\u00e9 simiente al sembrador y pan para comer, as\u00ed ser\u00e1 mi palabra, la que salga de mi boca, que no tornar\u00e1 a m\u00ed de vac\u00edo, sin que haya realizado lo que me plugo y haya cumplido aquello a que la envi\u00e9.\u201d<\/p>\n\n [6]<\/a> DV. 25: \u201cLl\u00e9guense, pues, gustosamente, al mismo sagrado texto, ya por la Sagrada Liturgia, llena del lenguaje de Dios, ya por la lectura espiritual … Pero no olviden que debe acompa\u00f1ar la oraci\u00f3n a la lectura de la Sagrada Escritura, para que se entable di\u00e1logo entre Dios y el hombre; porque a \u00c9l hablamos cuando oramos, y a \u00c9l o\u00edmos cuando leemos las palabras divinas.\u201d<\/p>\n\n
\nSegundo paso: conocer la Palabra de Dios en su profundidad. Para entrar en este patio de conocimiento leemos el pasaje que queremos entrar pausadamente. Despu\u00e9s de leerlo dejamos un espacio de silencio. Luego lo leemos de nuevo detenidamente cayendo en cuenta el escenario central del pasaje. Para profundizar el conocimiento sobre el texto intentamos responder algunas preguntas: qu\u00e9 imagen de Dios presenta el pasaje, qui\u00e9n es el protagonista (o antagonista) en el pasaje, qu\u00e9 es lo que dice y lo que hace, a qui\u00e9n lo dice o para qui\u00e9n lo hace, etc. Es sugerente que las preguntas en este espacio sean de una perspectiva apreciativa resaltando los detalles del pasaje que aportan el crecimiento, la esperanza, el optimismo, la vida, la verdadera libertad, y la salvaci\u00f3n.
\n<\/ol><\/li><\/ul>\n
\nTercer paso: amar la Palabra de Dios. Conociendo los detalles importantes del pasaje podemos leerlo de nuevo saboreando las palabras o las frases que favorecen al amor que tiene Dios para con nosotros y las que favorecen a nuestro amor a los designios divinos[6]<\/a>. Con el pasaje en la mano revisamos los detalles textuales o alg\u00fan ambiente en el escenario del pasaje que hablan del amor de Dios para cada uno de nosotros y otras criaturas. Nos detenemos algunos minutos en los detalles textuales que nos invitan a amar m\u00e1s a Dios, amar m\u00e1s a los dem\u00e1s como as\u00ed mismo, y amar m\u00e1s la naturaleza. En este paso nos puede facilitar la pregunta: qu\u00e9 dice el pasaje sobre el amor hacia Dios, el amor hacia los dem\u00e1s, el amor a la propia vida, y el amor a la naturaleza (ecolog\u00eda).<\/ol><\/li><\/ul>\n
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