{"id":136067,"date":"2022-09-26T18:17:10","date_gmt":"2022-09-26T16:17:10","guid":{"rendered":"https:\/\/www.claret.org\/?p=136067"},"modified":"2022-09-26T18:20:46","modified_gmt":"2022-09-26T16:20:46","slug":"a-la-memoria-del-p-manuel-vilaro-confundador-en-el-centenario-de-su-rehabilitacion-1922","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.claret.org\/es\/a-la-memoria-del-p-manuel-vilaro-confundador-en-el-centenario-de-su-rehabilitacion-1922\/","title":{"rendered":"A la memoria del P. Manuel Vilar\u00f3, Confundador en el centenario de su rehabilitaci\u00f3n (1922)"},"content":{"rendered":"\n

El XII Cap\u00edtulo General de 1922 (15 agosto-12 octubre), en su sesi\u00f3n 25, dec\u00eda as\u00ed: \u00abNo habiendo instrumentos bastantes para resolver en forma cr\u00edtica si el reverendo padre Manuel Vilar\u00f3 perteneci\u00f3 o no a la Congregaci\u00f3n hasta su muerte, con todo, el haber sido Confundador, el haber acompa\u00f1ado al venerable Padre durante muchos a\u00f1os en sus misiones, antes y despu\u00e9s de fundada la Congregaci\u00f3n, el haber vivido hasta su muerte unido con los nuestros con los lazos de la m\u00e1s estrecha amistad, y, sobre todo, la autoridad de nuestro V. P. Fundador, quien, fallecido ya el P. Vilar\u00f3, le considera como Hermano de los Misioneros de la misma manera que al Rmo. P. Sala, mueven al Cap\u00edtulo a rehabilitar su memoria d\u00e1ndole la veneraci\u00f3n que por tantos t\u00edtulos le merece y consider\u00e1ndole unido en esp\u00edritu con los dem\u00e1s miembros del Instituto\u00bb[1]<\/a>.<\/p>\n\n\n\n

Para muchos hermanos de Congregaci\u00f3n es un dato sorprendente y que, con motivo del centenario de la rehabilitaci\u00f3n del P. Manuel Vilar\u00f3<\/a>, merece un breve recuerdo.<\/p>\n\n\n\n

En 1920 el P. Ram\u00f3n Ribera escrib\u00eda el op\u00fasculo La Obra Apost\u00f3lica del V. P. Antonio M. Claret<\/em>. A la altura de las p\u00e1ginas 106-107 escrib\u00eda en nota: \u00abJusto es reivindicar aqu\u00ed para el P. Manuel Vilar\u00f3 la gloria de ser contado ahora y siempre entre los Confundadores de la Congregaci\u00f3n, con derecho a los mismos honores que la Congregaci\u00f3n tributa a los 5 restantes. No es obst\u00e1culo para a ello el haberse separado de la compa\u00f1\u00eda de los dem\u00e1s para seguir al Venerable Fundador a Cuba, en calidad de secretario, como m\u00e1s tarde no dejaron de pertenecer al Instituto los Padres y Hermanos que le sirvieron de capellanes y pajes por muchos a\u00f1os, ni el haberse el P. Vilar\u00f3 vuelto por enfermo a Espa\u00f1a, restituido al seno de su familia, donde muri\u00f3 al poco tiempo, auxiliado por los nuestros, pues hizo esto llevado de un sentimiento de delicadeza, para no ser gravoso al naciente Instituto con su enfermedad, ni entorpecer los trabajos apost\u00f3licos de los pocos Padres que entonces \u00e9ste contaba. El mismo P. Claret, a\u00f1os despu\u00e9s de la muerte del P. Vilar\u00f3, lo pone al nivel de los otros Confundadores diciendo en su Autobiograf\u00eda: \u201cDe aquellos ejercicios (los de la Fundaci\u00f3n) todos salimos muy fervorosos, resueltos y determinados a perseverar, y gracias sean dadas a Dios y a Mar\u00eda Sant\u00edsima, todos han perseverado muy bien<\/em>. Dos han muerto y se hallan actualmente en la gloria del cielo, gozando de Dios y del premio de sus trabajos apost\u00f3licos, y rogando por sus hermanos\u201d. Estos dos, a la saz\u00f3n que escrib\u00eda el Venerable, eran los Padres Sala y Vilar\u00f3, a ambos llama hermanos, <\/em>y dice que perseveraron muy bien. J\u00fantense ambos conceptos, t\u00e9ngase presente que habla el Venerable de la Fundaci\u00f3n del Instituto, y d\u00edgasenos si no brota espont\u00e1nea la consecuencia que pretendemos\u00bb[2]<\/a>. Cuando el P. Claret escribi\u00f3 las citadas l\u00edneas, hab\u00edan transcurrido apenas 10 a\u00f1os desde la muerte del P. Vilar\u00f3. Pod\u00eda, pues, tener todav\u00eda fresco su recuerdo y su vinculaci\u00f3n a la Congregaci\u00f3n. Por otra parte, no exist\u00eda entonces ning\u00fan signo especial de una pertenencia que era m\u00e1s espiritual que jur\u00eddica. El juicio afirmativo del P. Claret, Fundador de la Congregaci\u00f3n, deber\u00eda servir para zanjar toda discusi\u00f3n ulterior.<\/p>\n\n\n\n

As\u00ed las cosas, \u00bfpor qu\u00e9 en 1922 se estimaba necesaria la rehabilitaci\u00f3n del P. Vilar\u00f3? \u00bfQu\u00e9 hab\u00eda ocurrido hasta entonces? El meollo de la cuesti\u00f3n se halla en dos comentarios del P. Jos\u00e9 Xifr\u00e9 a prop\u00f3sito de la figura de Vilar\u00f3.<\/p>\n\n\n\n

En su Cr\u00f3nica de la Congregaci\u00f3n (Annales<\/em> 1915, p.193), describiendo a los Fundadores, dec\u00eda as\u00ed Xifr\u00e9 del P. Manuel Vilar\u00f3: \u00abEl P. Manuel Vilar\u00f3 era joven, algo peque\u00f1o, pero de buenas dotes f\u00edsico-morales; mas por motivo de su temperamento, de tisis incipiente e indigencia de su familia, desisti\u00f3 de la empresa, y despu\u00e9s de haber ocupado en Cuba una dignidad capitular, falleci\u00f3 en su misma casa paterna a consecuencia de la enfermedad referida\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Y en El Esp\u00edritu de la Congregaci\u00f3n<\/em> (a\u00f1o 1892, p. 10), escribi\u00f3: \u00abA este fin el 16 de julio de 1849 […] se form\u00f3 la Congregaci\u00f3n con seis individuos, uno de los cuales, llamado D. Manuel Vilar\u00f3, dej\u00f3 poco m\u00e1s tarde de pertenecer al Instituto por motivos de salud y atenciones de familia\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Estos comentarios fueron suficientes para excluirlo del Necrologio de la Congregaci\u00f3n[3]<\/a>.<\/p>\n\n\n\n

En orden a proponer la citada rehabilitaci\u00f3n despu\u00e9s de setenta a\u00f1os, parece que fue el hoy beato m\u00e1rtir P. Federico Vila el que present\u00f3 un largo informe al XII Cap\u00edtulo General de 1922, celebrado en Vic, reivindicando la pertenencia del P. Manuel Vilar\u00f3 al Instituto. Un a\u00f1o antes hab\u00eda escrito y publicado en Annales<\/em> una breve biograf\u00eda de Vilar\u00f3 con motivo de 72 aniversario de la Fundaci\u00f3n y el 50 de la muerte del P. Fundador. Esta fue la argumentaci\u00f3n que present\u00f3 al Cap\u00edtulo de Catalu\u00f1a para ser debatida en el Cap\u00edtulo General de agosto de 1922, pidiendo se reconociera oficialmente al P. Manuel Vilar\u00f3 como verdadero miembro de la Congregaci\u00f3n con derecho a los mismos honores que los otros Confundadores de la misma[4]<\/a>:<\/p>\n\n\n\n

\u00abRazones para probar que no sali\u00f3 de la Congregaci\u00f3n<\/strong>:<\/p>\n\n\n\n

a) No sali\u00f3 antes de irse con nuestro padre V. Padre<\/em> a Cuba, pues 1\u00ba no hay hecho alguno que permita suponerlo. 2\u00ba el d\u00eda antes de irse con nuestro V. Padre fue a despedirse de su familia, volvi\u00f3 a dormir en la casa misi\u00f3n y al d\u00eda siguiente sali\u00f3 con el Ven. hacia Barcelona.<\/p>\n\n\n\n

b) No sali\u00f3 mientras estuvo con el Sr. P.<\/em> porque 1\u00ba consta que estuvo siempre unido a los nuestros con los \u00fanicos lazos que entonces entre ellos hab\u00eda. 2\u00ba en sus cartas los llamaba compa\u00f1eros. 3\u00ba a nadie le ocurrir\u00e1 decir que el acompa\u00f1ar al Fundador constitu\u00eda, de hecho, la salida, como no salieron los individuos que acompa\u00f1aron despu\u00e9s al Ven. como capellanes o pajes; como no se considerar\u00e1 salido un individuo destinado a vivir con un obispo de la congregaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

c) No sali\u00f3 despu\u00e9s<\/em> pues lo afirma claramente el mismo V. Padre 1\u00ba diciendo (precisamente al hablar de la Fundaci\u00f3n de la Congregaci\u00f3n) que todos perseveraron muy bien. 2\u00ba lo pone al nivel del P. Sala, pues dice que de los que fundaron la Congregaci\u00f3n hab\u00eda a la saz\u00f3n dos en el cielo (los Padres Sala y Vilar\u00f3) rogando por sus hermanos (Autobiograf\u00eda 1-34). Las palabras del V. P. son claras y terminantes, y prueban que no le ocurri\u00f3 siquiera que hubiese el P. Vilar\u00f3 salido de la congregaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Objeciones:<\/strong><\/p>\n\n\n\n

1\u00aa y principal: sobre las afirmaciones del Rmo. P. Xifr\u00e9<\/em>. Es necesario interpretarlas: a) porque son opuestas a las del P. Fundador; b) por los inconvenientes que se siguen de entenderlas a la letra, a saber: a) si sali\u00f3 de la congregaci\u00f3n por motivo de su temperamento o car\u00e1cter<\/em>, esto hace poco favor a la prudencia del Ven. Padre, que no le conoci\u00f3 despu\u00e9s de haberlo tenido por tanto tiempo como compa\u00f1ero de misi\u00f3n o lo escogi\u00f3 sabiendo que era de mal car\u00e1cter; b) si sali\u00f3 por t\u00edsico<\/em>, siquiera incipiente, \u00bfc\u00f3mo soport\u00f3 en Cuba las fatigas del ministerio? \u00bfc\u00f3mo el Ven. Padre carg\u00f3 tanto trabajo sobre las espaldas de un t\u00edsico? c) sobre la penuria de su familia<\/em> v\u00e9ase la objeci\u00f3n siguiente. Debemos pues interpretar al Rmo. Padre quien llevado de un ardiente amor a la Congregaci\u00f3n sabemos que usaba a veces frases en\u00e9rgicas y absolutas, las cuales entend\u00edan en un justo sentido los que le conoc\u00edan, pero que algunas, aquilatadas, tal vez no resultar\u00edan objetivamente exactas, diciendo que el P. Vilar\u00f3 dej\u00f3 de pertenecer a la Comunidad de Vic<\/em>, la \u00fanica de la Congregaci\u00f3n, para acompa\u00f1ar al Ven. Padre desistiendo, por consiguiente, de ayudar a sus hermanos en las misiones; pero saliendo para acompa\u00f1ar al Padre su salida fue solo material, no formal como lo prueban las razones arriba expuestas.<\/p>\n\n\n\n

2\u00aa El beneficio que le confiri\u00f3 N. Ven. Padre<\/em>. Esta objeci\u00f3n no prueba nada, pues entonces en la Congregaci\u00f3n no se hac\u00edan votos. Si no fue obst\u00e1culo para ser individuos de ella la profesi\u00f3n solemne de los Padres Carb\u00f3 y Bernardo Sala y a \u00e9ste le considerar\u00edamos como individuo de la Congregaci\u00f3n, si en ella hubiese muerto, y \u00e9l se consideraba tal, pues en libros que publicaba entonces, a\u00f1ad\u00eda a su nombre: individuo de la Casa-Misi\u00f3n de Vic, mucho menos un beneficio en quien no ten\u00eda votos. Esta \u00faltima circunstancia es muy digna de notarse. Adem\u00e1s, sabemos que un Sr. Obispo quiso dar un beneficio al Rmo. Padre Xifr\u00e9 para aliviar la pobreza de sus primeros Padres y cierto que no intent\u00f3 sacarlo del Instituto. (La diferencia de ser este beneficio tal vez simple, y residencial el del P. Vilar\u00f3, es accidental). El haber recibido un beneficio a lo m\u00e1s probar\u00e1 que el Ven Padre se lo dio en atenci\u00f3n a la pobreza de su familia, pero esto no sac\u00f3 al P. Vilar\u00f3 de la Congregaci\u00f3n, antes, al contrario, el Ven. Padre se lo dio para que no hubiese de salir a buscar un modo de vivir fuera del Instituto, v. gr. en la vida parroquial. C\u00f3nstanos por fin lo poco que residi\u00f3 el P. Vilar\u00f3 en su beneficio, pues siempre estuvo al lado del P. trabajando, como habr\u00eda trabajado al lado de sus hermanos y en id\u00e9nticos ministerios.<\/p>\n\n\n\n

3\u00aa El no haber muerto en nuestra casa de Vic<\/em>. Es objeci\u00f3n muy liviana, pues 1\u00ba lo hizo por delicadeza para no cargar a nuestros Padres tan ocupados en el ministerio. 2\u00ba Fue diaria y casi continuamente asistido por los nuestros, (en cuyas manos entreg\u00f3 su esp\u00edritu), lo cual ellos no habr\u00edan hecho de considerarlo como salido de su seno, como lo har\u00edamos ahora. Luego ellos lo consideraban como hermano. Luego el morir fuera de la casa de Vic es una cosa muy accidental.<\/p>\n\n\n\n

En todo lo dicho no se pierda de vista la condici\u00f3n jur\u00eddica de la congregaci\u00f3n en aquellos tiempos\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Aqu\u00ed termina la argumentaci\u00f3n que parece fue el origen de la decisi\u00f3n final del XII Cap\u00edtulo General de 1922: rehabilitar la memoria del P. Manuel Vilar\u00f3, el compa\u00f1ero m\u00e1s asiduo del P. Fundador. As\u00ed, el P. Manuel Vilar\u00f3<\/a> (+27 IX 1852) puede considerarse el primer claretiano en fallecer, un puesto que hasta 1922 hab\u00eda ocupado el P. Ignacio Carb\u00f3<\/a> (+3 XII 1852).<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

[1]<\/a> Secciones 23 y 25.<\/p>\n\n\n\n

[2]<\/a> A.G.: 11. 1. 15.<\/p>\n\n\n\n

[3]<\/a> En el primer Necrologio manuscrito de la Congregaci\u00f3n (1852-1931) iniciado por el P. Clotet estuvo ausente el P. Vilar\u00f3 hasta que alguien a\u00f1adi\u00f3: \u201cA\u00f1o Domini 1852, die 27 Sept. vita functus est Vicia dm. Rev. P. Emmanuel Vilar\u00f3, Confundator Congregationis, et socius V.P. Sepultus est in coemeterio vicensi. Eius memoria, qua verum Congr. membrum, vindicata fuit in Cap. Grali. XII\u201d (A.G.: B.H.14.01). En otra Necrolog\u00eda manuscrita del P. Jos\u00e9 Mata (1852-1906) tambi\u00e9n est\u00e1 ausente, y en una Estad\u00edstica de Difuntos desde 1849 tambi\u00e9n est\u00e1 ausente y a\u00f1adido posteriormente (A.G.06.16\/2-3). En el primer Cat\u00e1logo que conservamos con los Sacerdotes y Hermanos de los dos primeros decenios aparece el P. Manuel Vilar\u00f3 con la siguiente observaci\u00f3n: \u201cSali\u00f3 de la Congregaci\u00f3n cuando el Sr. Claret pas\u00f3 a Cuba, a donde fue tambi\u00e9n \u00e9l y donde obtuvo una prebenda para poder auxiliar a su familia en cuyo seno vino a morir\u201d. (A.G.: H.C.01.01.).<\/p>\n\n\n\n

[4]<\/a> A.G.: G. V. 04. 14.<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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