{"id":136145,"date":"2022-07-11T09:50:57","date_gmt":"2022-07-11T07:50:57","guid":{"rendered":"https:\/\/www.claret.org\/la-iniciacion-bilenge-ya-mwinda-y-su-contribucion-evangelica-bajo-el-aspecto-de-los-valores-de-la-cultura-negro-africana\/"},"modified":"2022-07-11T09:50:57","modified_gmt":"2022-07-11T07:50:57","slug":"la-iniciacion-bilenge-ya-mwinda-y-su-contribucion-evangelica-bajo-el-aspecto-de-los-valores-de-la-cultura-negro-africana","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.claret.org\/es\/la-iniciacion-bilenge-ya-mwinda-y-su-contribucion-evangelica-bajo-el-aspecto-de-los-valores-de-la-cultura-negro-africana\/","title":{"rendered":"LA INICIACI\u00d3N BILENGE YA MWINDA Y SU CONTRIBUCI\u00d3N EVANG\u00c9LICA BAJO EL ASPECTO DE LOS VALORES DE LA CULTURA NEGRO-AFRICANA"},"content":{"rendered":"

Por Laurianne Mwinga<\/h3>\n
    \n
  1. Naturaleza de la iniciaci\u00f3n de Bilenge y’a Mwinda<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n

    La iniciaci\u00f3n Bilenge y’a Mwinda (BYM) no es un simple movimiento juvenil cat\u00f3lico o un simple grupo de servicio en la iglesia ni menos a\u00fan una devoci\u00f3n particular, es en realidad una gran pastoral juvenil, una evangelizaci\u00f3n, una iniciaci\u00f3n para que los j\u00f3venes vivan los valores de Cristo Iniciador.\u00a0<\/p>\n

      \n
    1. Intuici\u00f3n profunda del fundador y del prop\u00f3sito de BYM <\/strong><\/li>\n<\/ol>\n

      La intuici\u00f3n fundacional de BYM se inspira en el texto de Hechos 3, 6 donde Pablo dice: \u00abNo tengo ni oro ni plata que ofreceros, todo lo que tengo es Jesucristo\u00bb. As\u00ed, el criterio b\u00e1sico de autenticidad de este ministerio de BYM es ofrecer a Jesucristo desnudo y crucificado a los j\u00f3venes.\u00a0\u00a0<\/p>\n

      El obispo Ignatius Matondo, fundador de este servicio, dijo: \u00abSer iniciador de los j\u00f3venes implica dos valores: amar a Jes\u00fas la luz (Juan 8, 12) y amar a los j\u00f3venes; es decir, presentar a Jes\u00fas a los j\u00f3venes tal como es, sin cebos superficiales (promesa de trabajo, matrimonio, \u00e9xito, viajes) y acompa\u00f1ar a los j\u00f3venes hacia Jesucristo\u00bb.\u00a0<\/p>\n

      El objetivo de BYM es la transformaci\u00f3n completa del joven en una nueva personalidad, una conversi\u00f3n profunda que requiere acompa\u00f1amiento continuo hacia la toma de responsabilidad, el descubrimiento de su vocaci\u00f3n y de su misi\u00f3n humana y cristiana; revestirse del hombre nuevo, alcanzar una madurez afectiva y una solidez del ser con el fin de irradiar esta luz y hacer de este mundo temporal un mundo justo, ordenado, un mundo de luz.\u00a0<\/p>\n

        \n
      1. Inculturaci\u00f3n de la iniciaci\u00f3n, los valores negroafricanos de la iniciaci\u00f3n Bilenge ya mwinda<\/em> (IBYM)<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n

        El obispo Matondo se inspir\u00f3 en tres modelos para crear el IBYM:<\/p>\n

          \n
        1. El modelo fundamental con referencia a la primera comunidad cristiana. BYM es un servicio pastoral referido a la ense\u00f1anza inici\u00e1tica de Jes\u00fas, el principal iniciador; es una espiritualidad cristoc\u00e9ntrica.<\/li>\n
        2. El modelo de leyes psicosociales. La IBYM tiene en cuenta el crecimiento de las necesidades y potencialidades de los j\u00f3venes. As\u00ed, la iniciaci\u00f3n se extiende sobre el siguiente \u00e1mbito de crecimiento: conocerse a s\u00ed mismo, depurar el comportamiento, desentra\u00f1ar la lucidez infantil, vivir en comuni\u00f3n y di\u00e1logo, amar libremente, asumir responsabilidades, discernir la vocaci\u00f3n, preparar el noviazgo, el matrimonio, la vida profesional y el compromiso cristiano; es, en definitiva, una iniciaci\u00f3n que tiene en cuenta la vida real de los j\u00f3venes y se adapta a su situaci\u00f3n.<\/li>\n
        3. La inculturaci\u00f3n. Se trata de nuestros valores culturales negro-africanos que son compatibles con la evangelizaci\u00f3n. Entre otros:<\/li>\n
        4. Iniciaci\u00f3n por grupos de edad: Lucidez a partir de los 15 a\u00f1os.<\/li>\n
        5. Iniciaci\u00f3n por etapas: Lucidez, opci\u00f3n fundamental y alcance.<\/li>\n
        6. Iniciaci\u00f3n de los ni\u00f1os separada de la de las ni\u00f1as.<\/li>\n
        7. Iniciaci\u00f3n transmisible: despu\u00e9s de dos a\u00f1os uno se convierte en anciano o Yaya.<\/li>\n
        8. La palabra africana: di\u00e1logo apoyado por una consulta.<\/li>\n
        9. La caba\u00f1a de iniciaci\u00f3n: consulta con un sabio.<\/li>\n
        10. Relaci\u00f3n humana impregnada de respeto, armon\u00eda, paz y comuni\u00f3n fraterna.<\/li>\n
        11. La comuni\u00f3n con el mundo invisible de Dios y los valores sagrados expresados en el lenguaje m\u00edstico.<\/li>\n<\/ol>\n

          Ejemplo: m\u00edstica del pl\u00e1tano, lenguaje y palabras: Yaya, Abugaza, Bagaza, Gaza, iniciaci\u00f3n de la selva, experiencias y pruebas de iniciaci\u00f3n, simbolismo (fuego, canto del gallo, ba\u00f1o de medianoche, paseo solitario por la selva, \u00e9xtasis, identificaci\u00f3n con la naturaleza).<\/p>\n

            \n
          1. Adopci\u00f3n de valores locales: la iniciaci\u00f3n se transmite en la lengua nativa de la regi\u00f3n, utilizando canciones locales y m\u00e9todos tradicionales.<\/li>\n<\/ol>\n

            NB: La IBYM rechaza los siguientes modelos incompatibles:\u00a0<\/p>\n

              \n
            1. Excesivo clericalismo que reduce al laico a un mero ejecutor.<\/li>\n
            2. El modelo militar.<\/li>\n
            3. El jefe consuetudinario propietario del grupo.<\/li>\n
            4. El modelo feudal del clan: el kimboutismo (los mayores tienen todos los derechos y los m\u00e1s j\u00f3venes no tienen iniciativa, creatividad ni cr\u00edtica que ofrecer).<\/li>\n<\/ol>\n

               <\/p>\n

              Kinshasa, Rep\u00fablica Democr\u00e1tica del Congo.<\/p>\n

              14 de junio de 2022.<\/p>\n

              Traducido por DeepL<\/p>\n

              Revisado por Carlos Verga CMF<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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