Introducci\u00f3n <\/strong><\/p>\n \u00a1Juventud! Esta es una etapa decisiva, determinante y adecuada para profundizar en la intimidad con Dios y ser \u00fatil a uno mismo y a los dem\u00e1s. Pero, \u00bfqu\u00e9 podemos hacer para conseguirlo? \u00bfC\u00f3mo cimentar y adecuar este tiempo de forma \u00fatil, inteligente, sabia e irrenunciable? Esta modesta puesta en com\u00fan, alimentada por una experiencia y unas convicciones muy personales, no tiene la pretensi\u00f3n de sugerir cosas extraordinarias. Es simplemente una exhortaci\u00f3n a nuestros j\u00f3venes, que necesitan propuestas concretas para desarrollar su potencial.<\/p>\n De hecho, bas\u00e1ndome en los hechos vividos y observados, en los comportamientos mostrados y encontrados, en los documentos de la Iglesia y otros utilizados, y en los testimonios atestiguados por otros modelos adultos, quisiera, a trav\u00e9s de estas pocas l\u00edneas, llamar la atenci\u00f3n de nuestros j\u00f3venes sobre la vigilancia, ya que est\u00e1n creciendo hoy en d\u00eda en un contexto de antivalores marcados por la superficialidad y la duplicidad. Para ello, esta puesta en com\u00fan se dividir\u00e1 en dos puntos esenciales: La juventud es un tiempo de bendici\u00f3n de Dios y de maduraci\u00f3n personal.<\/p>\n 1.1.\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 La juventud de Jes\u00fas en el Evangelio de Lucas 2,48-52<\/strong><\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Unas palabras del evangelista Lucas nos permiten convencernos de que el joven Jes\u00fas de Nazaret es y sigue siendo, sin duda, el modelo por excelencia de una etapa juvenil de \u00e9xito: En un art\u00edculo muy interesante titulado \u00bfQu\u00e9 sabemos de la juventud de Jes\u00fas? Jos\u00e9 LONCKE (miembro de la redacci\u00f3n de la revista Croire et Vivre<\/em>) hace una lectura muy bella de la infancia, la profesi\u00f3n, la vida cotidiana y la formaci\u00f3n del joven Jes\u00fas en Nazaret. De hecho, en su \u00e9poca, la gente se mov\u00eda generalmente entre su pueblo y los campos. Los artesanos fabricaban y vend\u00edan sus productos en el mercado. El herrero y el carpintero sol\u00edan estar uno al lado del otro o frente a frente en una calle llena de tiendas. Y sabemos que Jos\u00e9, su padre adoptivo, era carpintero. Por tanto, fue en un taller de carpinter\u00eda donde Jes\u00fas tuvo que aprender el oficio que se transmit\u00eda de padre a hijo. Le apodaban el \u00abcarpintero\u00bb. Siguiendo con el tema de la vida cotidiana de Jes\u00fas, Loncke descubre que en la \u00e9poca de Jes\u00fas, la escuela se instalaba en la sinagoga del pueblo. A los cinco a\u00f1os se empezaba a leer la Tor\u00e1; a los diez se estudiaba la tradici\u00f3n y los comentarios de los sabios. Como se ver\u00e1, \u00e9stas inspiraron a menudo las ilustraciones de sus discursos.<\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Los Evangelios s\u00f3lo nos hablan de un incidente de esta \u00e9poca; sorprendido por la preocupaci\u00f3n de sus padres, les pregunt\u00f3: \u00ab\u00bfPor qu\u00e9 me buscabais? (Lucas 2,48-52) Claramente, Jes\u00fas hab\u00eda empezado a darse cuenta de su identidad como Hijo de Dios. Y, como aclara el Evangelio, estaba sometido a ellos, y est\u00e1 claro que ya se hab\u00eda apartado de los dem\u00e1s j\u00f3venes de su grupo a una edad temprana (esta es la actitud que hay que emular como joven en la encrucijada de innumerables caminos). Es comprensible que estos a\u00f1os forjaran su car\u00e1cter y le prepararan para llegar al final de su misi\u00f3n: ofrecer su vida por la humanidad y convertirse as\u00ed en el Salvador del mundo. Por eso, desde hace varias d\u00e9cadas, el Magisterio de la Iglesia se esfuerza por animar y formar a las personas de esta edad, para que, como el joven Jes\u00fas de Nazaret, sirvan con dignidad a la Iglesia y a la sociedad a lo largo de su vida.<\/p>\n 1.2 La juventud, un tiempo bendito seg\u00fan el Papa Francisco – Christus Vivit<\/em><\/strong><\/p>\n De hecho, m\u00e1s de un Papa antes que el Papa Francisco, no s\u00f3lo obedeci\u00f3 a la tradici\u00f3n de la JMJ (Jornada Mundial de la Juventud), sino que escribi\u00f3 tratados con el objetivo de educar y formar a los j\u00f3venes. Esta es, por ejemplo, la importancia de que el Papa Francisco escriba Christus Vivit<\/em>. En este documento, denso en su contenido y amplio en su alcance, el Papa afirma que \u00abser joven es una gracia, una oportunidad\u00bb (Christus Vivit<\/em>, n\u00ba 71). La juventud es un tiempo bendito para el joven, y una bendici\u00f3n para la Iglesia y el mundo. Es una alegr\u00eda, un canto de esperanza y una bienaventuranza, un tiempo de sue\u00f1os y opciones (Christus Vivit<\/em>, 135). La juventud, contin\u00faa el Papa, es una fase del desarrollo de la personalidad; est\u00e1 marcada por sue\u00f1os que van tomando forma, por relaciones que adquieren cada vez mayor consistencia y equilibrio, por tentativas y experiencias, por opciones que van construyendo un proyecto de vida. En este momento de la vida, los j\u00f3venes est\u00e1n llamados a proyectarse hacia adelante, sin cortar sus ra\u00edces, para construir su autonom\u00eda, pero no en la soledad (Christus Vivit<\/em>, n. 137). El Papa Francisco afirma en Christus Vivit<\/em>, n\u00ba 138, que el amor de Dios y nuestra relaci\u00f3n con Cristo vivo no nos impiden so\u00f1ar, ni nos exigen reducir nuestros horizontes. Al contrario, este amor nos empuja, nos estimula, nos impulsa hacia una vida mejor y m\u00e1s bella. Esto requiere que el joven haga elecciones decisivas y saludables, que tome opciones y que siga las indicaciones.\u00a0<\/p>\n Cuando todav\u00eda estaba dando mis primeros pasos en la vida claretiana, apenas unos meses despu\u00e9s de mi primera profesi\u00f3n religiosa, uno de mis formadores me dijo: \u00abCristian, estoy profundamente convencido de que uno nunca se convierte de repente en un buen o mal religioso; la direcci\u00f3n que des a tu vida ahora determinar\u00e1 el resto de tu existencia en la vida religiosa\u201d. Y poco antes de \u00e9l, otro formador nos repet\u00eda: \u00abAmigos m\u00edos, cada uno de vosotros se convertir\u00e1 en el religioso que quiera ser\u201d.\u00a0 Estas dos afirmaciones, en medio de tantas otras, han sido el leitmotiv<\/em> de mi camino vocacional para seguir a Cristo al estilo de San Antonio Mar\u00eda Claret hasta el d\u00eda de hoy (17 a\u00f1os de vida religiosa).<\/p>\n 1.3.\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Siguiendo el ejemplo del Padre Claret <\/strong><\/p>\n El Padre Claret comparte con nosotros una actitud desafiante en su Autobiograf\u00eda. En efecto, aunque se conserva para una misi\u00f3n particular en la Iglesia y en el mundo, lo que nos cuenta es una experiencia edificante. Escribe: \u00abEn mi presencia nadie se atrev\u00eda a decir palabras malignas ni a mantener conversaciones escabrosas. En una ocasi\u00f3n estaba en una reuni\u00f3n de j\u00f3venes, que normalmente evitaba porque conoc\u00eda el lenguaje que utilizaban, y uno de los hombres mayores me dijo: ‘Antonio, vete, porque vamos a hablar de cosas malas’. Le agradec\u00ed que me advirtiera y no volv\u00ed a ir con ellos\u00bb (Aut., n\u00ba 53). El joven que quiera convertirse en un verdadero amigo de Cristo, \u00fatil para s\u00ed mismo y para los dem\u00e1s, debe cuidarse de escuchar, de decir malas palabras y de fundirse con experiencias pesimistas, exhibicionistas y desviadas. Desgraciadamente, estos son los antivalores que plagan nuestro mundo cambiante y que atraen violentamente a los j\u00f3venes de hoy. Muchos j\u00f3venes no tienen sentido del discernimiento y no tienen buenos modelos a los que emular.\u00a0\u00a0<\/p>\n 2.1.\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 La juventud, una \u00e9poca de maduraci\u00f3n personal <\/strong><\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Es cierto que una de las caracter\u00edsticas del equilibrio es que es precario. Sin embargo, en cualquier circunstancia, mi modesta experiencia me recuerda que debemos seguir buscando el equilibrio. La experiencia es ciertamente diferente, al igual que las personas son diferentes entre s\u00ed. Por eso, esforzarme por afrontar mi soledad, por ser consciente de mi misi\u00f3n espec\u00edfica en medio de los hombres y mujeres es, hasta hoy, una actitud que me ayuda siempre a perseverar y a no caer en la fatalidad. Dirigi\u00e9ndose a los j\u00f3venes de su archidi\u00f3cesis de Kinshasa, el cardenal Malula, de feliz memoria, dijo lo siguiente sobre la conciencia humana:<\/p>\n \u00abEl ser humano se diferencia de los dem\u00e1s seres del mundo por su libertad y su conciencia. Por eso, el verdadero progreso y la grandeza del hombre no se miden principalmente por su tener, sino por ser m\u00e1s libre y por ser m\u00e1s consciente. Apl\u00edcate, pues, a dominar tus pasiones. Porque el dominio de las pasiones libera las energ\u00edas intelectuales y las facultades espirituales del hombre. La pureza, el amor a la verdad y la conciencia del deber elevan y ennoblecen al hombre. Libre del tir\u00f3n de la guerra y de la esclavitud de las pasiones, el hombre adquiere un agudo sentido del deber y de la responsabilidad. Se vuelve capaz de decidir, de entregarse a su deber, de preferir, si es necesario, lo \u00fatil a lo agradable. La conciencia de tu deber te dar\u00e1 el amor por el trabajo terminado, por el trabajo bien hecho\u201d.<\/p>\n S\u00f3lo quiero decir a nuestros j\u00f3venes, que est\u00e1n expuestos a muchas lacras sociales, que estos consejos me han servido de apoyo. As\u00ed las cosas, el despliegue radical del propio potencial durante la juventud es de suma importancia.<\/p>\n 2.2.\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 La juventud como etapa de despliegue radical del propio potencial<\/strong><\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Para desplegar mi propio potencial, mi escasa experiencia (sobre todo durante mi formaci\u00f3n inicial y continua) me ha demostrado que el contexto en el que uno se desenvuelve es decisivo. En este sentido, es necesario \u00abser uno mismo\u00bb mientras se vive con los dem\u00e1s. Si no, se corre el riesgo de confundir el estado con el trabajo a realizar. Se corre el riesgo de olvidar el maravilloso principio de la selecci\u00f3n. Se trata de afirmar y confirmar, de poner a prueba y demostrar la propia fe y la raz\u00f3n. Ya sea que recemos, trabajemos, comamos o hagamos lo que sea, debemos comportarnos con responsabilidad y tener cuidado con las imitaciones ciegas y el mandato de visibilidad que nos imponen las nuevas tecnolog\u00edas de la informaci\u00f3n y la comunicaci\u00f3n (NTIC). Es mucho menos prudente si nos comprometemos a hacer lo que todo el mundo hace. La respuesta a la llamada de Dios a ser joven es personal, por lo que la salvaci\u00f3n es personal, aunque se anuncie y se exprese en una comunidad de vida, en un entorno determinado. Cuidado con las \u00abactitudes de seguimiento\u00bb y las \u00abtendencias imitativas ciegas\u00bb. Por lo tanto, llamo la atenci\u00f3n del joven que me lee para que no sea un \u00abep\u00edgono\u00bb ciego.\u00a0\u00a0\u00a0<\/p>\n 2.3 Participaci\u00f3n en actividades <\/strong><\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Para cultivar la unidad personal en lo humano, lo cristiano, lo religioso y lo misionero, he tenido que insistir en la convicci\u00f3n de que debo convertirme en un servidor para los dem\u00e1s y con los dem\u00e1s compartiendo, con toda sencillez, la vida de los dem\u00e1s cristianos en su d\u00eda a d\u00eda. Este compromiso a trav\u00e9s de los diferentes servicios que tendr\u00e9 que prestar me ha ayudado mucho. He aprendido muchas cosas y he ganado experiencia.<\/p>\n Conclusi\u00f3n<\/strong><\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 El \u00fanico objetivo de este modesto compartir es invitar a nuestros j\u00f3venes claretianos y del mundo a cambiar su mirada frente a las mutaciones multiformes del mundo actual. El joven que quiere ser responsable y que aspira a una vida \u00fatil para s\u00ed mismo y para los dem\u00e1s, debe aprender, no s\u00f3lo a detectar su vocaci\u00f3n espec\u00edfica en medio de una diversidad de vocaciones, sino tambi\u00e9n a arriesgar, a comprometerse y a servir construyendo su personalidad sobre bases s\u00f3lidas y consistentes. El modelo del joven Jes\u00fas de Nazaret, las exhortaciones del Magisterio de la Iglesia, la vida del Padre Claret y el discernimiento pueden ayudarle a vivir mejor la rica etapa de la juventud, tiempo bendecido por Dios y de maduraci\u00f3n personal, contando por supuesto con la gracia del Se\u00f1or.\u00a0<\/p>\n <\/p>\n Roma, Italia<\/p>\n 25 de junio de 2022<\/p>\n Traducido por DeepL<\/p>\n Revisado por Mario Kevin R. Armijo CMF<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Por Christi\u00e1n Kasema CMF Introducci\u00f3n \u00a1Juventud! Esta es una etapa decisiva, determinante y adecuada para profundizar en la intimidad con Dios y ser \u00fatil a uno mismo y a los dem\u00e1s. Pero, \u00bfqu\u00e9 podemos hacer para conseguirlo? \u00bfC\u00f3mo cimentar y adecuar este tiempo de forma \u00fatil, inteligente, sabia e irrenunciable? Esta modesta puesta en com\u00fan, […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":131910,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_et_pb_use_builder":"","_et_pb_old_content":"","_et_gb_content_width":"","footnotes":""},"categories":[4581],"tags":[],"class_list":["post-136151","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-ha-mebasser-es"],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/i0.wp.com\/www.claret.org\/wp-content\/uploads\/2022\/07\/Christian.jpeg?fit=1200%2C1600&ssl=1","jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/pdaBmi-zpZ","jetpack_likes_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.claret.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/136151","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.claret.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.claret.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.claret.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.claret.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=136151"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.claret.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/136151\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.claret.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/131910"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.claret.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=136151"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.claret.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=136151"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.claret.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=136151"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}\n
\n