{"id":136522,"date":"2022-10-10T20:00:00","date_gmt":"2022-10-10T18:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.claret.org\/experiencia-de-sinodalidad-en-la-iglesia-africana\/"},"modified":"2022-10-11T01:10:22","modified_gmt":"2022-10-10T23:10:22","slug":"experiencia-de-sinodalidad-en-la-iglesia-africana","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.claret.org\/es\/experiencia-de-sinodalidad-en-la-iglesia-africana\/","title":{"rendered":"Experiencia de sinodalidad en la Iglesia africana"},"content":{"rendered":"\n

Abuja, Nigeria.<\/strong> La 5\u00aa Conferencia Teol\u00f3gica Internacional del Instituto de Vida Consagrada en \u00c1frica no pod\u00eda llegar en mejor momento, teniendo en cuenta la creciente preocupaci\u00f3n planteada por el Santo Padre, el Papa Francisco, sobre la necesidad de un S\u00ednodo sobre la Sinodalidad en la Iglesia universal, un proceso de dos a\u00f1os que fue iniciado por el Santo Padre, conocido oficialmente como \u00abS\u00ednodo 2021 – 2023: Por una Iglesia Sinodal\u00bb. Era imperativo alinearse con esta visi\u00f3n e iniciativa del Santo Padre para ofrecer a la Iglesia africana la oportunidad de reflexionar sobre este tema tan importante: \u00abLa experiencia de la sinodalidad en la Iglesia africana\u00bb vista desde una perspectiva pastoral, la participaci\u00f3n de las mujeres y los j\u00f3venes en la Iglesia y una perspectiva can\u00f3nica.<\/p>\n\n

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Fueron invitados ponentes que abordaron diferentes aspectos de esta cuesti\u00f3n. El Rev. Dr. Bonaventure Ugwu, Cssp. fue invitado a hablar sobre la perspectiva pastoral de esta cuesti\u00f3n. Al abordar esta cuesti\u00f3n durante su presentaci\u00f3n, opin\u00f3 que una participaci\u00f3n inclusiva en la vida pastoral de la Iglesia es b\u00e1sica para el principio de sinodalidad. La construcci\u00f3n de un sistema que integre adecuadamente a los laicos en el gobierno de la Iglesia como un \u00f3rgano relevante de la misma con una voz que no debe ser descuidada debe ser la preocupaci\u00f3n de toda unidad pastoral. En otras palabras, el pastor debe representar a Cristo como ep\u00edtome de la unidad, evitando toda forma de segregaci\u00f3n o disparidad.<\/p>\n\n

La segunda ponente, la hna. Dr. Josephine Nwaogwugwu, HFSN, ha analizado el papel y el lugar de las mujeres en la vida de la iglesia. Empezando por la familia, que se considera la primera iglesia de todo ni\u00f1o cristiano, con la madre como primer ministro indispensable, hasta las comunidades religiosas, las mujeres son consideradas agentes de evangelizaci\u00f3n y mensajeras del Reino. El Derecho Can\u00f3nico otorga derechos y obligaciones a las mujeres, que cuando se entienden pueden convertirse en fuentes de participaci\u00f3n activa de las mujeres en la vida de la Iglesia. Por lo tanto, es necesario reforzar la posici\u00f3n de las mujeres en la Iglesia, ya que algunas tradiciones culturales y religiosas tienden a silenciarlas.<\/p>\n\n

Cualquier Iglesia que descuide a los j\u00f3venes tiene su futuro en peligro. Este fue el eje central de las reflexiones del Sr. Peter Ikponmwosa Agbontaen en la tercera presentaci\u00f3n que se centr\u00f3 en la participaci\u00f3n de los j\u00f3venes en la vida de la Iglesia africana. El futuro de la iglesia est\u00e1 en manos de los j\u00f3venes y para que la participaci\u00f3n de los j\u00f3venes en la iglesia sea efectiva, hay que dar prioridad a sus programas y actividades. Sus puntos de vista, por muy radicales que sean, deben ser tenidos en cuenta en el plan de la Iglesia para el presente y el futuro. La clave para involucrar a los j\u00f3venes y convertirlos en un elemento vital de la vida de la Iglesia es \u00abescuchar\u00bb. La escucha atenta de las aportaciones de los j\u00f3venes, por tanto, es una necesidad pastoral que garantiza una Iglesia m\u00e1s rica y din\u00e1mica.<\/p>\n\n

El Rev. Dr. Peter Okonkwo, cmf, en la cuarta y \u00faltima presentaci\u00f3n, trat\u00f3 la perspectiva can\u00f3nica de la sinodalidad. El C\u00f3digo de Derecho Can\u00f3nico de 1983 articula, a trav\u00e9s de los c\u00f3digos legislativos, las reflexiones teol\u00f3gicas de los documentos del Concilio Vaticano II. La sinodalidad es un aspecto constitutivo de este documento y, por ello, no se puede exagerar su importancia para el gobierno de la Iglesia. Por lo tanto, el Derecho Can\u00f3nico no debe ser visto como una limitaci\u00f3n para la inclusi\u00f3n, sino como una v\u00eda para experimentar el cuidado amoroso de Dios y las provisiones para cada miembro de la Iglesia.<\/p>\n\n

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La Conferencia se vio enriquecida por otros debates y trabajos en grupo y actividades en las que los participantes tuvieron la oportunidad de hacer aportaciones a las ponencias presentadas. Una vez m\u00e1s, el discurso de apertura pronunciado por el Rev. P. Wenceslaus Madu dio el impulso necesario para que la Conferencia despegara. Subray\u00f3 la importancia y la centralidad de la necesidad de caminar juntos como pueblo de Dios, compartiendo nuestros carismas y dones en nuestro camino como compa\u00f1eros de peregrinaci\u00f3n. Tambi\u00e9n enviaron ricos mensajes el P. General, Very Rev. P. Matthew Vattamattan, cmf y el presidente de ACLA, Very Rev. P. Jude Langeh, cmf.<\/p>\n\n

Por \u00faltimo, un elemento de debate en la conferencia subray\u00f3 que el \u00e9xito de la sinodalidad en la Iglesia africana exige una conexi\u00f3n con el Esp\u00edritu Santo. Los elementos de uni\u00f3n, comuni\u00f3n, confraternidad, intercambio y participaci\u00f3n que definen el principio de la sinodalidad son todos dones del Esp\u00edritu Santo. Es a trav\u00e9s del Esp\u00edritu Santo que se produce el di\u00e1logo entre Dios, la creaci\u00f3n y la humanidad. Aunque los seres humanos tienen papeles vitales que desempe\u00f1ar para establecer la Sinodalidad como una forma de ser y actuar en la iglesia, en \u00faltima instancia se va a actualizar, \u00abNo con fuerza ni con poder, sino con mi esp\u00edritu, dice el Se\u00f1or\u00bb. (Zacar\u00edas 4:6).<\/p>\n\n

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