{"id":16736,"date":"2018-04-20T00:00:27","date_gmt":"2018-04-19T22:00:27","guid":{"rendered":"https:\/\/www.claret.org\/?p=16736"},"modified":"2018-04-20T00:00:27","modified_gmt":"2018-04-19T22:00:27","slug":"20-abril","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.claret.org\/es\/20-abril\/","title":{"rendered":"20 Abril"},"content":{"rendered":"<div class=\"field field-name-field-meditacion-cita-texto field-type-text-long field-label-hidden\">\n<div class=\"field-items\">\n<div class=\"field-item even\">All\u00ed aprend\u00ed cu\u00e1nto conviene el tratar a todos con afabilidad y agrado, aun a los m\u00e1s rudos, y c\u00f3mo es verdad que m\u00e1s buen partido se saca del andar con dulzura que con aspereza y enfado<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<div class=\"field field-name-field-meditacion-cita field-type-text field-label-hidden\">\n<div class=\"field-items\">\n<div class=\"field-item even\">Aut 34<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<div class=\"titulo-meditacion\">\n<h2>EFICACIA DE LA AFABILIDAD<\/h2>\n<\/div>\n<div class=\"field field-name-body field-type-text-with-summary field-label-hidden\">\n<div class=\"field-items\">\n<div class=\"field-item even\">\n<p>All\u00ed aprend\u00ed cu\u00e1nto conviene el tratar a todos con afabilidad y agrado, aun a los m\u00e1s rudos, y c\u00f3mo es verdad que m\u00e1s buen partido se saca del andar con dulzura que con aspereza y enfado.En el pensamiento y la literatura de estos \u00faltimos a\u00f1os se ha acu\u00f1ado la expresi\u00f3n \u201cinteligencia emocional\u201d. Seguramente has o\u00eddo hablar de ella; tal vez hayas le\u00eddo algo a ese respecto. La inteligencia no es una realidad unitaria ni estrecha. La afabilidad, el agrado, la dulzura suponen la preocupaci\u00f3n por el otro, sea quien sea, y el respeto solidario con \u00e9l. Es, como solemos llamarlo ahora con otra palabra, la empat\u00eda. Y \u00e9sta es la manera de conectar con el otro, a un nivel m\u00e1s profundo, m\u00e1s all\u00e1 de lo superficial y tangencial, y de tratar de responder a lo que necesita.Es esa actitud positiva, benevolente (que \u201cquiere bien\u201d) y benefactora (que \u201chace bien\u201d) a los familiares, a los cercanos y a las personas desconocidas con las que no podemos encontrar solamente alguna vez o muy de vez en cuando. Con esta inteligencia emocional se reafirman y perfeccionan otros valores: la generosidad y el servicio por poner a disposici\u00f3n de los dem\u00e1s el tan preciado tiempo y otros no menos preciados recursos personales; la sencillez en la que no se hace distinci\u00f3n entre las personas por su condici\u00f3n; la solidaridad por tomar en las propias manos los problemas ajenos haci\u00e9ndolos propios; la comprensi\u00f3n, por la que, al ponerse en el lugar de otros, descubrimos el valor de la ayuda desinteresada y gratuita.Quiz\u00e1 hemos de tener en cuenta, entre otras cosas, nuestros bloqueos afectivos y emocionales con determinadas personas, en algunas circunstancias. Esos bloqueos que se concretan y visibilizan de mil y una manera diferentes, en acritudes, arrebatos, asperezas, durezas, enfados, rigideces, silencios,\u2026 Seguramente, antes y ahora, en el pasado y en el presente, reconoces y agradeces a aquellas personas que te han tenido estima, que te han mostrado afecto, de manera gratuita, desinteresada, es decir, sin otra intenci\u00f3n o inter\u00e9s que t\u00fa mismo. Y t\u00fa, por ejemplo, \u00bfqu\u00e9 entiendes por cordialidad? \u00bfRecuerdas  alguna experiencia positiva de alguien que haya sido o est\u00e9 siendo cordial contigo?<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>All\u00ed aprend\u00ed cu\u00e1nto conviene el tratar a todos con afabilidad y agrado, aun a los m\u00e1s rudos, y c\u00f3mo es verdad que m\u00e1s buen partido se saca del andar con dulzura que con aspereza y enfado Aut 34 EFICACIA DE LA AFABILIDAD All\u00ed aprend\u00ed cu\u00e1nto conviene el tratar a todos con afabilidad y agrado, aun [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_et_pb_use_builder":"","_et_pb_old_content":"","_et_gb_content_width":"","footnotes":""},"categories":[526],"tags":[],"class_list":["post-16736","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-claret-contigo"],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/pdaBmi-4lW","jetpack_likes_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.claret.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16736","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.claret.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.claret.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.claret.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.claret.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=16736"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.claret.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16736\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.claret.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=16736"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.claret.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=16736"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.claret.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=16736"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}