{"id":28901,"date":"2018-09-17T00:00:22","date_gmt":"2018-09-16T22:00:22","guid":{"rendered":"https:\/\/www.claret.org\/?p=28901"},"modified":"2018-09-17T00:00:22","modified_gmt":"2018-09-16T22:00:22","slug":"17-septiembre","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.claret.org\/es\/17-septiembre\/","title":{"rendered":"17 Septiembre"},"content":{"rendered":"<div class=\"field field-name-field-meditacion-cita-texto field-type-text-long field-label-hidden\">\n<div class=\"field-items\">\n<div class=\"field-item even\">*169.- \u201cComo en estos d\u00edas me hallo tan perseguido, pensar\u00e9 que todo viene de Dios y que quiere de m\u00ed este obsequio: que sufra por su divino amor toda especie de penas en el honor, en el cuerpo y en el alma\u201d<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<div class=\"field field-name-field-meditacion-cita field-type-text field-label-hidden\">\n<div class=\"field-items\">\n<div class=\"field-item even\">Prop\u00f3sitos de 1864; AEC p. 707<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<div class=\"titulo-meditacion\">\n<h2>AMOR EN EL SUFRIMIENTO<\/h2>\n<\/div>\n<div class=\"field field-name-body field-type-text-with-summary field-label-hidden\">\n<div class=\"field-items\">\n<div class=\"field-item even\">\n<p> Como el mensaje evang\u00e9lico es incisivo y tiene la capacidad de sacudir las conciencias, hasta  resultar  inc\u00f3modo para personas o grupos que viven satisfechos en el error, es normal que genere oposici\u00f3n, incluso violenta. Por eso las persecuciones no son nada nuevo en el cristianismo; viendo su historia se tiene la impresi\u00f3n de que son inevitables a quien desee vivir el evangelio en radicalidad, como aut\u00e9nticos testigos del mismo. Las persecuciones pueden revestir el car\u00e1cter de ataque f\u00edsico, incluso en forma de atentados (parece que contra el P. Claret se conocen unos catorce); otras veces revisten formas m\u00e1s sutiles: privaci\u00f3n de la fama, de la paz\u2026 hasta de los derechos m\u00e1s b\u00e1sicos, llegando a \u201chaci\u00e9ndole la vida imposible\u201d a alguien.<br \/>\nLa respuesta cristiana no es la mera resignaci\u00f3n pasiva, sino la valent\u00eda y entereza, en la convicci\u00f3n de que con sufrimientos se siguen m\u00e1s visiblemente las huellas de Jes\u00fas y de que la no-violencia es la \u00fanica capaz de ofrecer un modelo diferente, verdaderamente constructivo y humanizante, acaban do con la proclividad a la venganza. A veces el fruto positivo tarda en hacerse palpable, pues crece lentamente.<br \/>\nDesgraciadamente, tanto en el mundo de las religiones  como en la sociedad civil, la historia ha fracasado en este aprendizaje. El cristianismo, seguidor de un inocente perseguido y asesinado, est\u00e1 llamado a ofrecer a la humanidad esta salida alternativa. La forma m\u00e1s noble de sobrellevar el sufrimiento es sin duda la de la compasi\u00f3n cristiana y la misericordia para quienes lo infligen; la persona queda dignificada y puede acabar, como el perseguido Jes\u00fas, ofreciendo al Padre sus ser transformado. \u201cA tus manos encomiendo mi esp\u00edritu\u201d (Lc 23, 46) fue la \u00faltima y quiz\u00e1 la m\u00e1s bella oraci\u00f3n personal de Jes\u00fas perseguido al Padre acogedor.<br \/>\n\u00bfEst\u00e1s amenazado y desanimado por persecuciones o zancadillas que vas  encontrando en tu vida cotidiana? \u00bfSabr\u00e1s responder con compasi\u00f3n y caridad?<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>*169.- \u201cComo en estos d\u00edas me hallo tan perseguido, pensar\u00e9 que todo viene de Dios y que quiere de m\u00ed este obsequio: que sufra por su divino amor toda especie de penas en el honor, en el cuerpo y en el alma\u201d Prop\u00f3sitos de 1864; AEC p. 707 AMOR EN EL SUFRIMIENTO Como el mensaje [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_et_pb_use_builder":"","_et_pb_old_content":"","_et_gb_content_width":"","footnotes":""},"categories":[526],"tags":[],"class_list":["post-28901","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-claret-contigo"],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/pdaBmi-7w9","jetpack_likes_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.claret.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/28901","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.claret.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.claret.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.claret.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.claret.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=28901"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.claret.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/28901\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.claret.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=28901"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.claret.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=28901"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.claret.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=28901"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}