{"id":69259,"date":"2019-12-04T05:40:58","date_gmt":"2019-12-04T04:40:58","guid":{"rendered":"https:\/\/www.claret.org\/?p=69259"},"modified":"2019-12-09T09:52:51","modified_gmt":"2019-12-09T08:52:51","slug":"encuentro-del-gobierno-general-con-los-gobiernos-de-los-organismos-mayores-de-micla-cronica-3-de-diciembre","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.claret.org\/es\/encuentro-del-gobierno-general-con-los-gobiernos-de-los-organismos-mayores-de-micla-cronica-3-de-diciembre\/","title":{"rendered":"Encuentro del Gobierno General con los Gobiernos de los Organismos Mayores de MICLA: Cr\u00f3nica 3 de Diciembre"},"content":{"rendered":"

El segundo d\u00eda del encuentro comienza con el rezo de las laudes en el marco de la memoria de San Francisco Javier. El momento espiritual fue animado por los integrantes del Gobierno Provincial de USA- Canad\u00e1, y distintos apartes de la liturgia fueron en Espa\u00f1ol e Ingl\u00e9s. Despu\u00e9s del desayuno, iniciamos la jornada de hoy con la moderaci\u00f3n del Hermano Carlos Verga e invita inmediatamente a la lectura de la cr\u00f3nica del d\u00eda anterior y a reflexionar en los niveles individual y grupal, sobre los aprendizajes de la jornada pasada, que se recogi\u00f3 en las expresiones diversidad, sinodalidad, podar la vi\u00f1a[1]<\/a> e interculturalidad.<\/p>\n

Despu\u00e9s de esta introducci\u00f3n, pasamos a contemplar lo que sucede en nuestros organismos. La din\u00e1mica que se sigui\u00f3 fue la presentaci\u00f3n de cada uno de los organismos, cada dos exposiciones se dejaba un momento de silencio para llevar al coraz\u00f3n las resonancias que suscitara este trabajo. El orden de presentaci\u00f3n fue el siguiente: 1) San Jos\u00e9 del Sur, 2) Per\u00fa- Bolivia, 3) Brasil, 4) Colombia Oriental- Ecuador, 5) Colombia- Venezuela, 6) Centroam\u00e9rica, 7) Antillas, 8) M\u00e9xico, 9) USA- Canad\u00e1.<\/p>\n

En el compartir de los organismos encontramos que las visitas generalicias y periciales fueron un espacio de revitalizaci\u00f3n misionera y de comuni\u00f3n congregacional, aunque muchos claretianos esperaban compartir m\u00e1s tiempo con los visitadores. En la mayor\u00eda de los organismos, se est\u00e1n enriqueciendo con la presencia de hermanos de otras culturas, el compromiso por la pastoral vocacional y por vivir los procesos de formaci\u00f3n desde los procesos de transformaci\u00f3n del reciente Cap\u00edtulo General, la entrega misionera de muchos claretianos y el gozo por la vocaci\u00f3n recibida, la vivencia natural de la misi\u00f3n compartida y la fecundidad y creatividad misionera en diversos apostolados a lo largo del continente. De la misma manera, en todos los organismos existen planes de desarrollo econ\u00f3mico y financiero que desaf\u00edan la comunicaci\u00f3n de bienes para las necesidades de la misi\u00f3n, la informaci\u00f3n contable y la normatividad de los pa\u00edses. Sin embargo, preocupa la falta de personal en los organismos, algunas actitudes de poca disponibilidad misionera para ir a sitios de vanguardia misionera y la falta de nuevas posiciones misioneras. Tambi\u00e9n los organismos compartieron posibles desaf\u00edos que podemos afrontar de manera conjunta en nuestro contexto como Misioneros Claretianos de Am\u00e9rica. Este momento de contemplar lo que sucede en nuestros organismos, se concluy\u00f3 con un di\u00e1logo en peque\u00f1os grupos sobre las cosas que se encontraron en com\u00fan en lo concerniente a los organismos.<\/p>\n

En la tarde nos acompa\u00f1\u00f3 el P. Ignacio Madera Vargas, SDS con el tema Contexto Sociopol\u00edtico y Eclesial del Continente. El P. Madera, nos pide que en una frase o palabra expresemos la realidad, la vida religiosa y la Iglesia en los pa\u00edses donde estamos. Despu\u00e9s de escuchar nuestras respuestas, nos presenta algunos elementos de la realidad como la polarizaci\u00f3n, la ciudadan\u00eda cansada de la destrucci\u00f3n del ecosistema, la injusticia generada por estructuras de pecado. A partir de lo anterior, nos propone como desaf\u00edos la vida fraterna desde la diversidad, buscar y proponer alternativas para las comunidades populares, por medio del an\u00e1lisis de los mecanismos que nos permitan entender la realidad, descubrir el aporte de la teolog\u00eda latinoamericana a la teolog\u00eda en general en la recuperaci\u00f3n de la opci\u00f3n por los pobres y la mediaci\u00f3n de las ciencias sociales cr\u00edticas.<\/p>\n

Tambi\u00e9n por medio de un t\u00f3pico titulado quiebre de paradigmas, invita a que la vida religiosa radicalice la llamada de Jes\u00fas desde la propuesta evang\u00e9lica, la construcci\u00f3n de un modelo comunitario de vida similar al de las comunidades cristianas primitivas, con capacidad de ayudar a otros a ser aut\u00e9nticos, pasar de comunidades aut\u00e1rquicas a comunidades que muestren la unidad en la diversidad, entusiasmarnos por la misi\u00f3n y por el carisma de nuestra comunidad. Nos recuerda que seguimos al crucificado que mantiene su confianza en el Padre, renuncia a cualquier pretensi\u00f3n de \u00e9xito y no calca las estructuras de la sociedad, estamos llamados a una vida religiosa alegre, y a descubrir el valor de los distintos sujetos minoritarios.<\/p>\n

El P. Ignacio Madera, a manera de conclusi\u00f3n nos desaf\u00eda a vivir con realismo y madurez la vida religiosa, no vivir como adolescentes o con el complejo de Peter Pan, no ser decr\u00e9pitos sino m\u00e1s bien ser sabios; superar la mentalidad de cristiandad y de autoreferencialidad, construir nuevos procesos de formaci\u00f3n permanente que especialice a los religiosos a caminar con el pueblo, que forme al pueblo para que evite el clericalismo, y vivir como religiosos una verdadera interculturalidad.<\/p>\n

Al finalizar la jornada de trabajo, el Hermano Carlos Verga invita al grupo a que comparta sobre la caminada del encuentro y sobre c\u00f3mo nos sentimos. Las intervenciones de los participantes del encuentro giraron sobre los siguientes aspectos: 1) Vale la pena reflexionar sobre la realidad del continente \u00bfC\u00f3mo nos pronunciamos? \u00bfC\u00f3mo queremos vivir la vocaci\u00f3n claretiana? \u00bfC\u00f3mo nos posicionamos en el momento que estamos viviendo? \u00bfC\u00f3mo la sociedad- cultura l\u00edquida permea nuestra respuesta como misioneros en esta realidad? 2) Los espacios de compartir de organismos y del horizonte de la vida religiosa, nos interpelan como Congregaci\u00f3n y como MICLA, 3) \u00bfC\u00f3mo Iglesia y c\u00f3mo congregaci\u00f3n estamos escuchando y dejando hablar a los que reclaman sus derechos? 4) Es pertinente tomar una decisi\u00f3n radical en nuestra misi\u00f3n a partir de la realidad del continente y escuchar las voces de los destinatarios por los que optamos 5) Movernos en la dial\u00e9ctica de la globalizaci\u00f3n y la localizaci\u00f3n, no tener miedo de diferenciarnos y mantenernos fieles a la unidad congregacional. Despu\u00e9s de las interpelaciones de los participantes, se nos invita a ir elaborando nuestra s\u00edntesis propia y el P. General, nos invita a reflexionar sobre Qu\u00e9 tipo de presencia el Se\u00f1or nos pide en este momento.<\/p>\n

La Eucarist\u00eda fue presidida por el P. Jos\u00e9 Sanchez y la homil\u00eda por el P. Rosendo Urrabazo, que enfatiz\u00f3 en el tema de gozo, a nivel personal, en el Hijo de Dios y en los Claretianos.<\/p>\n

 <\/p>\n

Dar\u00edo Alonso Carvajal Aranda, cmf<\/em><\/strong><\/p>\n

Cronista<\/em><\/strong><\/p>\n

[1]<\/a> El P. General expres\u00f3 en su saludo inicial que Am\u00e9rica la Vi\u00f1a Joven para Claret despu\u00e9s de 150 a\u00f1os, es una vi\u00f1a adulta, y de ah\u00ed la expresi\u00f3n podar la vi\u00f1a para que d\u00e9 mejores frutos.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

El segundo d\u00eda del encuentro comienza con el rezo de las laudes en el marco de la memoria de San Francisco Javier. El momento espiritual fue animado por los integrantes del Gobierno Provincial de USA- Canad\u00e1, y distintos apartes de la liturgia fueron en Espa\u00f1ol e Ingl\u00e9s. Despu\u00e9s del desayuno, iniciamos la jornada de hoy […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":69263,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_et_pb_use_builder":"","_et_pb_old_content":"","_et_gb_content_width":"","footnotes":""},"categories":[356],"tags":[],"class_list":["post-69259","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-micla-es"],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/i0.wp.com\/www.claret.org\/wp-content\/uploads\/2019\/12\/dec-3.jpg?fit=2048%2C1365&ssl=1","jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/pdaBmi-i15","jetpack_likes_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.claret.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/69259","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.claret.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.claret.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.claret.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.claret.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=69259"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.claret.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/69259\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.claret.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/69263"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.claret.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=69259"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.claret.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=69259"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.claret.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=69259"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}