![\"\"](\"https:\/\/i0.wp.com\/www.claret.org\/wp-content\/uploads\/2020\/09\/Coberta-protestantismo.jpg?resize=329%2C494&ssl=1\" "\\"\\"")
<\/p>\n<\/p>\n
Tenemos el placer de comunicar a toda la Familia Claretiana y a cuantos est\u00e1n interesados por la figura de San Antonio Mar\u00eda Claret (1807-1870), que ha salido ya el segundo volumen de la colecci\u00f3n \u201cUrget\u201d. El nombre \u201cUrget\u201d est\u00e1 extra\u00eddo del texto paulino que el P. Claret tom\u00f3 como lema de su escudo arzobispal: \u201cCaritas Christi urget nos\u201d (2Cor 5,14). El primer volumen de la colecci\u00f3n fue la obra del claretiano Carlos S\u00e1nchez Miranda: \u201cLas misiones populares del Padre Claret en Catalu\u00f1a entre 1840 y 1850. Un camino de evangelizaci\u00f3n en tiempos de crisis\u201d (Editorial Claret, Barcelona 2019, pp. 403). En este mismo web se puede encontrar la presentaci\u00f3n hecha de esta primera obra cuando fue publicada.<\/p>\n
El libro que ahora presentamos es la Tesis Doctoral defendida por el claretiano <\/span>P. Jos\u00e9 M\u00aa Hern\u00e1ndez Mart\u00ednez en la Facultad de Teolog\u00eda de Granada (Espa\u00f1a) en el a\u00f1o 2018; Facultad en la cual el autor ha desarrollado una larga y fecunda carrera docente. El t\u00edtulo del estudio es: \u201cClaret y el protestantismo de su tiempo. La utop\u00eda de un encuentro imposible\u201d, Editorial Claret, Barcelona 2020, pp. 264.<\/p>\n El P. Hern\u00e1ndez naci\u00f3 en Murcia (Espa\u00f1a) en 1952. Emiti\u00f3 la profesi\u00f3n religiosa en 1968 y fue ordenado sacerdote en 1977. Posteriormente hizo la licenciatura en Teolog\u00eda B\u00edblica en Granada y otros cursos de especializaci\u00f3n hist\u00f3rico-dogm\u00e1tica en Roma. Entre 1981 y 2017, junto a tareas de formaci\u00f3n y gobierno, fue profesor de Sacramentolog\u00eda, Escatolog\u00eda y Ecumenismo en la Facultad de Teolog\u00eda de Granada. Adem\u00e1s ha ense\u00f1ado, investigado y publicado diversos estudios sobre temas mariol\u00f3gicos. En el campo del ecumenismo ha tenido una larga y fecunda trayectoria, habiendo sido responsable de Relaciones Interconfesionales en la di\u00f3cesis de Granada y colaborador del Centro Ecum\u00e9nico de Madrid. Ha participado en innumerables encuentros interconfesionales de \u00e1mbito nacional e internacional y publicado muchos art\u00edculos en revistas ecum\u00e9nicas. En enero de 2015 fue invitado a presentar su testimonio personal en el Encuentro Interconfesional de Religiosos organizado por el Vaticano con motivo del A\u00f1o de la Vida Consagrada. Desde el 2017 ejerce como P\u00e1rroco de la Bas\u00edlica del Coraz\u00f3n de Mar\u00eda en Roma.<\/p>\n As\u00ed pues, siendo buen conocedor de la historia del P. Claret y del movimiento teol\u00f3gico y ecum\u00e9nico, el P. Hern\u00e1ndez ha realizado esta investigaci\u00f3n sobre Claret y el protestantismo en la Espa\u00f1a del siglo XIX, una realidad profundamente marcada por la pol\u00e9mica y la apolog\u00e9tica. Leyendo los textos de aquel entonces nos damos cuenta de cu\u00e1nto ha cambiado la mentalidad en estos a\u00f1os, tanto en la parte cat\u00f3lica como protestante, y del camino que nos queda a\u00fan por recorrer para que se haga realidad \u2013como indica acertadamente el subt\u00edtulo de la obra- \u201cla utop\u00eda de un encuentro imposible\u201d.<\/p>\n Despu\u00e9s de una amplia y muy precisa introducci\u00f3n (pp. 13-23), la obra se divide en tres cap\u00edtulos: 1) El protestantismo en la trayectoria hist\u00f3rica de Claret (pp. 25-102); 2) El pensamiento de Claret sobre el protestantismo (pp. 103-187); 3) Valoraci\u00f3n y perspectiva (pp. 189-234). Sigue una bibliograf\u00eda general muy rica (pp. 235-252) y un amplio \u00edndice tem\u00e1tico (pp. 257-261). Para conocer los autores que pudieron haber influido en la postura adoptada por Claret frente al protestantismo resulta muy interesante la bibliograf\u00eda se\u00f1alada en las pp. 115-123, como tambi\u00e9n las conclusiones finales a las que llega Hern\u00e1ndez despu\u00e9s de su atento trabajo (pp. 225-234). Un elemento particularmente sugerente es la presentaci\u00f3n de ese \u201cencuentro imposible\u201d entre el fervor cat\u00f3lico de Claret y el fervor protestante de Manuel Matamoros (pp. 9-11, 216-224). Se advierte la fe y las convicciones llevadas hasta las \u00faltimas consecuencias de dos personajes profundamente enamorados de Cristo, pero desde perspectivas opuestas y con los l\u00edmites propios de aquella \u00e9poca. Es importante, adem\u00e1s, que a lo largo de toda la obra el lector lea con detenci\u00f3n las continuas y ricas notas que acompa\u00f1an e ilustran el texto. Como se\u00f1ala el presentador, \u201csi uno no se detiene en esas notas podr\u00eda perderse una parte importante de su exhaustivo trabajo de investigaci\u00f3n\u201d (p. 11).<\/p>\n Hoy d\u00eda ciertas expresiones de Claret y de Matamoros nos pueden parecer superadas con mucho. Por parte cat\u00f3lica, es imposible ignorar el influjo decisivo del concilio Vaticano II, desemboque de todo un proceso anterior y con consecuencias que han marcado profundamente la apertura de la mentalidad en la Iglesia Cat\u00f3lica. Pero no es menos importante conocer c\u00f3mo pensaba y defend\u00eda cada uno la verdad no hace todav\u00eda muchos decenios. De ah\u00ed el inter\u00e9s especial de este libro. El mismo autor dice en la introducci\u00f3n que ha querido abordar el tema, en s\u00ed potencialmente pol\u00e9mico y conflictivo, \u201ccon la mirada del ecumenismo actual, que trata de purificar las memorias curando las heridas del pasado y, al mismo tiempo, construir una comuni\u00f3n m\u00e1s rica e integradora a trav\u00e9s del mutuo intercambio de dones. En particular, deseamos contribuir a esa necesaria purificaci\u00f3n de la memoria hist\u00f3rica, de la que hablaba el Papa Juan Pablo II en la enc\u00edclica \u201cUt unum sint <\/em>(1995, n\u00ba 2)\u201d (p. 15).<\/p>\n Finalmente, un bot\u00f3n de muestra del progreso ecum\u00e9nico llevado a cabo desde el s. XIX al s. XXI es que la \u201cPresentaci\u00f3n\u201d del libro (pp. 9-12) ha sido escrita por Alfredo Abad Heras, Pastor de la Iglesia Evang\u00e9lica Espa\u00f1ola y Presidente de su Comisi\u00f3n Permanente. En sus referencias al autor del libro encontramos expresiones de gran afecto y aprecio: \u201cPara m\u00ed siempre ha sido Pepe Hern\u00e1ndez, amigo, hermano y compa\u00f1ero en el ministerio desempe\u00f1ado durante a\u00f1os en la ciudad de la Alhambra\u201d (p. 9), \u201cmi hermano Pepe\u201d (p. 10), \u201cbuen claretiano y buen profesor\u201d (p. 11)\u2026 \u201cEste trabajo que presentamos \u2013dice el Pastor Alfredo- es un puente \u2018ut\u00f3pico\u2019 entre dos figuras se\u00f1eras del catolicismo y del protestantismo de la segunda mitad del siglo XIX espa\u00f1ol\u201d (p. 9). Y podemos concluir tambi\u00e9n con sus mismas palabras: \u201cHoy, gracias a Dios, estamos en otros registros y podemos mirarnos con respeto compartiendo nuestras experiencias espirituales, diversas pero convergentes en Cristo\u201d (p. 12).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Tenemos el placer de comunicar a toda la Familia Claretiana y a cuantos est\u00e1n interesados por la figura de San Antonio Mar\u00eda Claret (1807-1870), que ha salido ya el segundo volumen de la colecci\u00f3n \u201cUrget\u201d. El nombre \u201cUrget\u201d est\u00e1 extra\u00eddo del texto paulino que el P. Claret tom\u00f3 como lema de su escudo arzobispal: \u201cCaritas […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":87809,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_et_pb_use_builder":"","_et_pb_old_content":"","_et_gb_content_width":"","footnotes":""},"categories":[400,2448,1705],"tags":[],"class_list":["post-87811","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-cesc-es","category-notas-historicas","category-san-antonio-maria-claret"],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/i0.wp.com\/www.claret.org\/wp-content\/uploads\/2020\/09\/Coberta-protestantismo-1.jpg?fit=673%2C327&ssl=1","jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/pdaBmi-mQj","jetpack_likes_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.claret.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/87811","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.claret.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.claret.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.claret.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.claret.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=87811"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.claret.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/87811\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.claret.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/87809"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.claret.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=87811"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.claret.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=87811"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.claret.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=87811"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}