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La mission est au c\u0153ur de notre identit\u00e9 la plus fondamentale. Nous avons re\u00e7u de l’Esprit un charisme qui nous conforme \u00e0 J\u00e9sus et nous rend comme les ap\u00f4tres, dans une communion de vie, totalement d\u00e9di\u00e9s au P\u00e8re et au Royaume (cf. CC 3-4). Il y a cent cinquante ans, notre communaut\u00e9 clar\u00e9taine a connu une grande joie lorsque l’\u00c9glise a approuv\u00e9 nos Constitutions et a reconnu, avec joie, que notre Congr\u00e9gation de Missionnaires est un don de l’Esprit. Aujourd’hui, \u00e9galement avec une grande joie, nous proclamons avec Marie, avec reconnaissance, la grandeur du Seigneur.<\/p>\n
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Nous avons \u00e9t\u00e9 gratifi\u00e9s d’une spiritualit\u00e9 particuli\u00e8re, h\u00e9rit\u00e9e de Saint Antoine Marie Claret et de notre riche tradition. En tant que Fils du C\u0153ur de Marie, nous sommes appel\u00e9s \u00e0 \u00eatre des hommes ouverts \u00e0 l’Esprit, guid\u00e9s par lui et toujours dociles \u00e0 ses motions ; des hommes enflamm\u00e9s d’amour.<\/p>\n
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Notre h\u00e9ritage charismatique nous d\u00e9finit comme \u00a0\u00bb des auditeurs et des serviteurs de la Parole \u00ab\u00a0. Nous avons dans l’Eglise et dans la soci\u00e9t\u00e9 un \u00e9cho de Claret (cf. Aut 686), ministre passionn\u00e9 de l’Evangile \u00e0 temps et \u00e0 contretemps, utilisant tous les moyens \u00e0 sa disposition. Comme Marie, enfants de son c\u0153ur, nous voulons accueillir et m\u00e9diter la Parole dans nos c\u0153urs et la proclamer avec passion.<\/p>\n
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En tant que t\u00e9moins et messagers de la joie de l’\u00c9vangile, en communaut\u00e9 apostolique, nous nous effor\u00e7ons d’avoir une vision commune pour aborder les p\u00e9riph\u00e9ries humaines qui nous interpellent en tout lieu pour avoir une attitude de rayonnement missionnaire.<\/p>\n
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On ne peut pas \u00eatre clar\u00e9tain si on agit comme si les pauvres n’existaient pas. On ne peut pas non plus \u00eatre clar\u00e9tain si on ne d\u00e9nonce pas les structures injustes, si on ne lutte pas contre le syst\u00e8me qui assujettit les pauvres et si on ne propose pas d’alternatives.<\/p>\n
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Pour notre Congr\u00e9gation, la dimension \u00a0\u00bb \u00e9vang\u00e9liser avec les autres \u00ab\u00a0, multiplier les leaders \u00e9vang\u00e9lisateurs et la mission partag\u00e9e est un trait charismatique indispensable (cf. CC 3, 7, 48) que nous comprenons et r\u00e9alisons de diverses mani\u00e8res.<\/p>\n
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Le dialogue prend diff\u00e9rentes formes : le dialogue comme pr\u00e9sence – vivre plut\u00f4t que faire ; le dialogue interreligieux et interculturel qui favorise la paix et la r\u00e9conciliation ; le dialogue avec la cr\u00e9ation qui conduit \u00e0 une conversion \u00e9cologique. Dans ce dialogue, nous vivons l’annonce et la d\u00e9nonciation qui font partie de la proph\u00e9tie, un dialogue que nous \u00e9tendons \u00e9galement au nouveau continent num\u00e9rique et aux nouvelles g\u00e9n\u00e9rations de jeunes afin d’\u00e9vang\u00e9liser et d’\u00eatre \u00e9vang\u00e9lis\u00e9s. Nous sommes des hommes en feu d’amour (charit\u00e9) et \u00ab\u00a0le dialogue est le nouveau nom de la charit\u00e9\u00a0\u00bb (VC 74).<\/p>\n
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