{"id":17396,"date":"2018-05-03T09:33:43","date_gmt":"2018-05-03T07:33:43","guid":{"rendered":"https:\/\/www.claret.org\/baytalabay-sungun-rencontre-detudiants-de-csfi-et-ipms\/"},"modified":"2018-05-03T18:06:43","modified_gmt":"2018-05-03T16:06:43","slug":"baytalabay-sungun-rencontre-detudiants-de-csfi-et-ipms","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.claret.org\/fr\/baytalabay-sungun-rencontre-detudiants-de-csfi-et-ipms\/","title":{"rendered":"BAYTALABAY SUNGUN: RENCONTRE D\u2019\u00c9TUDIANTS DE CSFI ET IPMS"},"content":{"rendered":"

Maluso, Philippines.<\/strong> Du 21 au 25 avril, 2018, comportant l\u2019effort d\u2019ensemble du IPMS (Mission de Peuples Indig\u00e8nes \u00e0 Saranggani<\/em>)<\/a> et le CSFI (Fondation Claret Samal Incorporeted)<\/a>, a \u00e9t\u00e9 possible et il a eu lieu \u00e0 Maluso, une des \u00eeles de Basilan, le Camp d\u2019\u00c9t\u00e9 nomm\u00e9 : Baytalabay Sungun (\u00ab Rencontre de Jeunes \u00bb avec le Dialecte Samal et Tagakaulo) entre trois diff\u00e9rentes tribus, cultures et religions.<\/p>\n

Le programme a commenc\u00e9 avec la c\u00e9l\u00e9bration eucharistique suivie d\u2019une Duwa\u2019a, un beau symbole rappelant aux participants que chaque rencontre constitue une rencontre avec Dieu. Toute la journ\u00e9e s\u2019est centr\u00e9e sur l\u2019introduction entre les diff\u00e9rentes tribus pr\u00e9sentes, suivie d\u2019un forum ouvert au cours duquel on a pr\u00e9sent\u00e9 et \u00e9tabli les id\u00e9es pr\u00e9con\u00e7ues ainsi que les st\u00e9r\u00e9otypes entre les diff\u00e9rentes cultures en vue de promouvoir une rencontre plus profonde. La deuxi\u00e8me journ\u00e9e a \u00e9t\u00e9 d\u00e9di\u00e9e \u00e0 la r\u00e9flexion sur la propre personnalit\u00e9. Les deux tribus des montagnes ont eu l\u2019occasion de connaitre la situation de la Vie r\u00e9elle des Bajaus \u00e0 travers une immersion avec les diff\u00e9rentes familles de Bajau. Au cours de la troisi\u00e8me journ\u00e9e on a abord\u00e9 le d\u00e9roulement de la camaraderie entre les tribus \u00e0 travers une incroyable course. La quatri\u00e8me journ\u00e9e s\u2019est centr\u00e9e sur le d\u00e9veloppement de l\u2019auto-estime ainsi que de la confiance de chaque participant \u00e0 travers des sc\u00e9narios th\u00e9\u00e2traux, lesquels ont-ils servi, \u00e9galement, comme pr\u00e9paration \u00e0 la Nuit Culturelle. La derni\u00e8re journ\u00e9e s\u2019est v\u00e9cue sur la plage de l\u2019\u00eele Taikila.<\/p>\n

\u00c7\u2019a \u00e9t\u00e9 tr\u00e8s symbolique le fait que les gens des montagnes (Blaan et Tagakaulo) soient descendues et que les gens de la mer (Bajau) soient retourn\u00e9es sur le bord, afin de se rencontrer. Le camp d\u2019\u00e9t\u00e9 ne s\u2019est pas braqu\u00e9 sur les diff\u00e9rences. Il s\u2019est centr\u00e9, par contre, sur le fait de fortifier la propre identit\u00e9 en tant q que Tagakaulo, Blaan et Bajau. Il a aplani le chemin en vue de la compr\u00e9hension du fait qu\u2019existent d\u2019autres tribus, quelles peuvent apprendre bien des affaires entre elles et d\u00e9couvrir l\u2019unit\u00e9 dans la diversit\u00e9. Le camp a \u00e9t\u00e9 un souvenir permanent de la richesse de notre monde ; Il n\u2019y a aucune culture dominante, il est compos\u00e9 par grand nombre de cultures qui doivent se compl\u00e9menter entre elles. Dans notre monde d\u2019aujourd\u2019hui, macul\u00e9 par le sang d\u2019un grand nombre de personnes qui sont mortes \u00e0 cause de guerres tribales, de l\u2019indiff\u00e9rence entre religions, de l\u2019id\u00e9e qu\u2019une culture et religion d\u00e9termin\u00e9e est la meilleure et tout le reste est err\u00e9 .Notre Congr\u00e9gation esp\u00e8re que le Camp ait cr\u00e9e une exp\u00e9rience alternative et un mouvement favorable \u00e0 une autre compr\u00e9hension de la r\u00e9alit\u00e9. <\/p>\n