{"id":25331,"date":"2018-08-02T00:00:30","date_gmt":"2018-08-01T22:00:30","guid":{"rendered":"https:\/\/www.claret.org\/2-aout\/"},"modified":"2018-08-02T00:00:30","modified_gmt":"2018-08-01T22:00:30","slug":"2-aout","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.claret.org\/fr\/2-aout\/","title":{"rendered":"2 Ao\u00fbt"},"content":{"rendered":"
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*8.- \u00ab Le C\u0153ur de Marie non seulement fut membre vivant de J\u00e9sus-Christ par la foi et la charit\u00e9, mais, aussi, origine et source d\u2019o\u00f9 se forma l\u2019humanit\u00e9 \u00bb<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n
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Lettre \u00e0 un d\u00e9vot du C\u0153ur de Marie, dans EC II, p. 1500<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n
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LE C\u0152UR DE MARIE, SOURCE DE DONS<\/h2>\n<\/div>\n
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Les mariologues, au moment de contempler Marie dans le myst\u00e8re du salut, reconnaissent une branche serr\u00e9e de relations, et tellement de liens qu\u2019ils se voient oblig\u00e9s \u00e0 la montrer en tant que femme ouverte \u00e0 la r\u00e9ciprocit\u00e9, en tant qu\u2019experte en rencontres, en tant que mod\u00e8le de communion. On a \u00e9crit, avec certitude, que \u00ab Marie est la femme de l\u2019harmonie, r\u00e9unissant en soi le symbole sacr\u00e9 des relations universelles et d\u2019int\u00e9gration de tout le cr\u00e9\u00e9 dans le myst\u00e8re de la beaut\u00e9 cosmique qui transcende tout le cr\u00e9\u00e9\u2026 \u00bb (R. Tomich\u00e1)
\nDans le texte que pr\u00e9sentement nous commentons affleurent dans l\u2019intuition clar\u00e9taine les deux relations qui provoqu\u00e8rent les plus grandes controverses conciliaires : Marie en relation avec le Christ face \u00e0 Marie dans sa relation avec l\u2019\u00c9glise. La controverse fut f\u00e9conde et apporta comme r\u00e9sultat le chap. 8 de la Constitution \u00ab Lumen Gentium \u00bb, synth\u00e8se des deux tendances : \u00ab La Tr\u00e8s sainte Vierge, par le don et la pr\u00e9rogative de la maternit\u00e9 divine qui l\u2019unit avec le Fils R\u00e9dempteur, et pour ses gr\u00e2ces et dons singuliers, elle est aussi intimement unie avec l\u2019\u00c9glise \u00bb (LG 63).
\nL\u2019Encyclique de saint Jean Paul II \u00ab Redemptoris Mater \u00bb explicite encore davantage ces perspectives. Limitons-nous au texte r\u00e9f\u00e9r\u00e9, \u00e0 la foi : \u00ab La M\u00e8re de ce Fils-l\u00e0\u2026 porte en soi la radicale nouveaut\u00e9 de la foi : le d\u00e9but de la Nouvelle Alliance \u2026 Il n\u2019est pas difficile, donc, de remarquer en ce d\u00e9but une particuli\u00e8re fatigue du c\u0153ur, unie \u00e0 une exp\u00e9rience de \u00ab nuit de la foi \u00bb-employant une autre expression de saint Jean de la Croix- comme un \u00ab voile \u00bb \u00e0 travers lequel il faut s\u2019approcher \u00e0 l\u2019Invisible et vivre dans l\u2019intimit\u00e9 le myst\u00e8re \u00bb (RM 17 b)
\nCe n\u2019est pas pour rien que Claret l\u2019appela aussi sa \u00ab Marraine \u00bb. Qui est \u00e9ducatrice de la foi. Je ne connais aucun saint ni sainte qu\u2019ils l\u2019aient appel\u00e9 ainsi : \u00ab Ma Marraine \u00bb, celle qui m\u2019\u00e9duque dans la foi, parce qu\u2019Elle connait beaucoup mieux que personne le chemin de ce p\u00e8lerinage.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

*8.- \u00ab Le C\u0153ur de Marie non seulement fut membre vivant de J\u00e9sus-Christ par la foi et la charit\u00e9, mais, aussi, origine et source d\u2019o\u00f9 se forma l\u2019humanit\u00e9 \u00bb Lettre \u00e0 un d\u00e9vot du C\u0153ur de Marie, dans EC II, p. 1500 LE C\u0152UR DE MARIE, SOURCE DE DONS Les mariologues, au moment de contempler […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_et_pb_use_builder":"","_et_pb_old_content":"","_et_gb_content_width":"","footnotes":""},"categories":[523],"tags":[],"class_list":["post-25331","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-claret-avec-toi"],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/pdaBmi-6Az","jetpack_likes_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.claret.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/25331","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.claret.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.claret.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.claret.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.claret.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=25331"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.claret.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/25331\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.claret.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=25331"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.claret.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=25331"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.claret.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=25331"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}