{"id":32194,"date":"2018-10-28T00:00:19","date_gmt":"2018-10-27T22:00:19","guid":{"rendered":"https:\/\/www.claret.org\/?p=32194"},"modified":"2018-10-28T00:00:19","modified_gmt":"2018-10-27T22:00:19","slug":"28-octobre","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.claret.org\/fr\/28-octobre\/","title":{"rendered":"28 Octobre"},"content":{"rendered":"
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\u00ab L\u2019amour de Dieu, il ne s\u2019agit pas, seulement, en langue et paroles, mais aussi, et surtout, en \u0153uvre et en v\u00e9rit\u00e9, c\u2019est-\u00e0-dire, faire et souffrir \u00bb<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n
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\u00ab Lettre au missionnaire Th\u00e9ophile \u00bb, dans Sermons de Mission. Barcelone 1858, Vol I, p.8<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n
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L\u2019AUTHENTICIT\u00c9 DE L\u2019AMOUR<\/h2>\n<\/div>\n
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Dans le Nouveau Testament on distingue diff\u00e9rents genres d\u2019amour : d\u2019amiti\u00e9, de don, d\u2019aveugle passion\u2026 ; surtout on y distingue l\u2019authentique du non-authentique : \u00ab Mes petits enfants, aimons-nous non pas de parole et de bouche, mais en \u0153uvres et en v\u00e9rit\u00e9 \u00bb (1 Jn 3,18), et s\u2019\u00e9tablit une \u00e9quivalence pratique entre l\u2019amour \u00e0 Dieu et au fr\u00e8re , ou dit autrement, on entend celui-ci comme \u00e9tant la d\u00e9monstration du premier : \u00ab Si quelqu\u2019un affirme qu\u2019il aime Dieu, mais il n\u2019aime pas son fr\u00e8re, il est un menteur \u00bb (1 Jn 4,20). Et le m\u00eame \u00e9crit nous montre que cet amour envers le fr\u00e8re doit \u00eatre visible : \u00ab Si quelqu\u2019un poss\u00e9dant des biens de la terre, voit son fr\u00e8re dans le besoin et lui ferme ses entrailles, comment se trouvera-t-il en lui, l\u2019amour de Dieu ? \u00bb (1Jn 3,17)
\nIl existe un amour, dont, en quelque sorte, l\u2019homme est \u00ab victime \u00bb la passion le domine, il est mis\u00e9rable. Et il existe un amour \u00ab gouvern\u00e9 \u00bb, auquel le sujet aimant fa\u00e7onne. Celui-ci est plus authentique. Et il n\u2019est pas \u00ab froid \u00bb, mais non plus irrationnel ou incontr\u00f4lable. Claret avoue maintes fois que l\u2019amour \u00e0 Dieu, son p\u00e8re, l\u2019embrase int\u00e9rieurement, mais c\u2019est un feu vivifiant ; Il le porte \u00e0 travailler sans cesse afin que le P\u00e8re soit aim\u00e9, connu et servi. C\u2019est un amour qui brule le c\u0153ur et porte \u00e0 organiser la vie.
\n\u00c0 l\u2019imaginaire missionnaire Th\u00e9ophile, Claret lui parle de la propre exp\u00e9rience. La vie de Claret a \u00e9t\u00e9 de travail sans tr\u00eave \u00e0 procurer que les gens puissent connaitre le P\u00e8re et puissent vivre selon son projet et volont\u00e9. Mais cette incessante t\u00e2che a \u00e9t\u00e9 vue par quelques-uns, comme \u00e9tant une attaque aux propres int\u00e9r\u00eats, oppos\u00e9s \u00e0 ceux du Royaume de Dieu. D\u2019o\u00f9 la pers\u00e9cution, et la cons\u00e9quente souffrance : \u00ab faire et souffrir \u00bb. Lorsque Claret pr\u00eachait la mission en Catalogne, on le consid\u00e9rait politiquement dangereux, et parfois il d\u00fb s\u2019enfermer ou fuir. \u00c0 Cuba l\u2019affaire alla plus loin : on essaya de lui enlever la vie. Mais lui il r\u00e9agit en disant qu\u2019il l\u2019aurait donn\u00e9e avec joie, parce que la cause le remplissait.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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