{"id":32274,"date":"2018-11-05T00:00:29","date_gmt":"2018-11-04T22:00:29","guid":{"rendered":"https:\/\/www.claret.org\/?p=32274"},"modified":"2018-11-05T00:00:29","modified_gmt":"2018-11-04T22:00:29","slug":"5-novembre","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.claret.org\/fr\/5-novembre\/","title":{"rendered":"5 Novembre"},"content":{"rendered":"
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\u00ab jamais je ne me suis pas f\u00e2ch\u00e9 avec personne ; j\u2019essayais d\u2019\u00eatre b\u00e9nigne avec tous. Je n\u2019aimais pas rire, quoique, toujours je manifestais de la joie, douceur et bienveillance \u00bb<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n
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Aut 386<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n
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JOIE ET DOUCEUR DU CROYANT<\/h2>\n<\/div>\n
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Textes comme celui-ci peuvent nous donner l\u2019impression d\u2019un Claret ing\u00e9nu, sans des valeurs \u00e0 d\u00e9fendre ou crit\u00e8res qu\u2019il fallait valoriser. Mais ce fut tout le contraire : dans sa pr\u00e9dication et dans ses livres il argumente de fa\u00e7on convaincante, mais sans la moindre trace d\u2019agressivit\u00e9. Il ne veut pas confondre, mais accompagner dans la recherche de la v\u00e9rit\u00e9 ; il aime la suavit\u00e9 et la mansu\u00e9tude \u00e9vang\u00e9lique. Lorsque dans la pr\u00e9dication veut fustiger certains vices, il le fait \u2013d\u2019apr\u00e8s ses paroles- \u00ab comme celui qui cuit des escargots, qui les met \u00e0 cuire dans la marmit\u00e9 avec de l\u2019eau froide, et avec la fraicheur de l\u2019eau ils sortent de leur coquille, et \u00e9tant donn\u00e9 que l\u2019eau se r\u00e9chauffe au fur et \u00e0 mesure et imperceptiblement jusqu\u2019\u00e0 bouillir, ils restent ainsi morts et cuits ; mais si quelqu\u2019un impudent les jetaient dans la marmite en train de bouillir l\u2019eau, ils se mettraient \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur de la coquille, et personne pourrait les sortir. C\u2019est ainsi que je me conduisais envers les p\u00e9cheurs de tout genre de vices et erreurs \u00bb (Aut 290).
\nAujourd\u2019hui nous sommes habitu\u00e9s \u00e0 des d\u00e9bats t\u00e9l\u00e9vis\u00e9s ou journalistiques au cours desquels chacun essaie de d\u00e9qualifier l\u2019adversaire avec les arguments les plus tombants. On ne tend pas \u00e0 la collaboration avec l\u2019autre, mais \u00e0 l\u2019annulation de l\u2019autre, l\u00e0 l\u2019amour n\u2019a pas d\u2019espace. Seulement lorsqu\u2019il y a de l\u2019amour on transmet la vie. Le dialogue chr\u00e9tien n\u2019est pas pour vaincre personne mais pour grandir ensemble.
\nIl a exist\u00e9 toute une tradition asc\u00e9tique du \u00ab non-rire \u00bb ; on rappelait que, selon les \u00e9vangiles, \u00ab on n\u2019a jamais vu J\u00e9sus rire mais plut\u00f4t pleurer quelques fois \u00bb (Aut 386), ceci le savent tr\u00e8s bien ceux qui ont lu le roman d\u2019Umberto Eco Le nom de la rose. Claret participa \u00e0 ce courant asc\u00e9tique, mais il lui mit un correctif ; dans sa vie \u00e9tait tr\u00e8s pr\u00e9sente la joie ; il souffrit beaucoup, mais il a eu des grandes joies int\u00e9rieures. Le degr\u00e9 et profondeur de la joie ne se mesurent pas par la stridence du rire aux grands \u00e9clats, mais par la paix int\u00e9rieure et la douceur.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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