![\"\"](\"https:\/\/i0.wp.com\/www.claret.org\/wp-content\/uploads\/2020\/09\/Coberta-protestantismo.jpg?resize=329%2C494&ssl=1\" "\\"\\"")
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Nous avons le plaisir d\u2019annoncer \u00e0 toute la Famille Clar\u00e9taine et \u00e0 tous ceux qui sont int\u00e9ress\u00e9s pour la figure de Saint Antoine Marie Claret (1807-1870) qu\u2019il a, d\u00e9j\u00e0 sorti le deuxi\u00e8me volume de la collection \u00abUrget<\/em>\u00bb. Le nom \u00ab Urget <\/em>\u00bb est extrait du texte paulien dont le P. Claret prit comme divise `de son armoirie \u00e9piscopale \u00abCaritas Christi urget nos\u00bb ( 2 Cor. <\/em>5,14). Le premier volume de la collection fut l\u2019ouvrage du clar\u00e9tain Carlos S\u00e1nchez Miranda : \u00abLas misiones populares delPadre Claret en Catalu\u00f1a entre 1840 et1850. Un camino de evangelisazi\u00f3n en tiempo de crisis\u00bb <\/span>( Les missions populaires du P\u00e8re Claret \u00e0 Catalogne entre 1840 et 1850. Un chemin d\u2019\u00e9vang\u00e9lisation en temps de crise<\/em>) (\u00c9ditoriale Claret <\/em>, Barcelone 2019, pp. 403) . Dans ce m\u00eame web on peut trouver la pr\u00e9sentation faite de ce premier ouvrage lorsqu\u2019il fut publi\u00e9.<\/p>\n Le livre que nous pr\u00e9sentons maintenant est la Th\u00e8se Doctorale d\u00e9fendue par le clar\u00e9tain P. Jos\u00e9 M\u00aa Hern\u00e1ndez Mart\u00ednez \u00e0 la Facult\u00e9 de Th\u00e9ologie de Grenade (Espagne) l\u2019an 2018. Facult\u00e9 , dont l\u2019auteur y a d\u00e9roul\u00e9e une longue et f\u00e9conde carri\u00e8re d\u2019enseignant. Voici le titre de l\u2019\u00e9tude : \u00abClaret y el protestantismo de su tiempo. Una utop\u00eda de un encuentro imposible\u00bb ( Claret et le protestantisme de son temps. Une utopie d\u2019une rencontre impossible) <\/em>( \u00c9ditoriale Claret <\/em>, Barcelone, 2020, pp. 264).<\/p>\n Le P. Hern\u00e1ndez est n\u00e9 \u00e0 Murcie (Espagne) en 1952. Il \u00e9mit la profession religieuse en 1968 et il fut ordonn\u00e9 pr\u00eatre en 1977. Plus tard il fit le Master en Th\u00e9ologie Biblique \u00e0 Grenade et suivit des cours de sp\u00e9cialisation historico-dogmatique \u00e0 Rome. Entre 1981 et 2017 , conjointement avec d\u2019autres t\u00e2ches de formation et de gouvernement , il fut professeur de Sacramentologie , Scatologie et \u0152cum\u00e9nisme \u00e0 la Facult\u00e9 de Th\u00e9ologie de Grenade. De plus il a enseign\u00e9, investigu\u00e9 et publi\u00e9 diff\u00e9rents \u00e9tudes sur des th\u00e8mes mariologiques. Dans le domaine de l\u2019\u0153cum\u00e9nisme il a eu une longue et f\u00e9conde trajectoire, ayant \u00e9t\u00e9 responsable des Relations Interconfessionnelles au dioc\u00e8se de Grenade et collaborateur du Centre \u0152cum\u00e9nique de Madrid. Il a particip\u00e9 \u00e0 d\u2019innombrables rencontres interconfessionnelles en milieu national et international et publi\u00e9 grand nombre d\u2019articles dans de revues oeucum\u00e9niques. En janvier 2015 il fut invit\u00e9 \u00e0 pr\u00e9senter son t\u00e9moignage personnel \u00e0 la Rencontre Interconfessionnelle de Religieux organis\u00e9e par le Vatican \u00e0 l\u2019occasion de l\u2019Ann\u00e9e de la Vie Consacr\u00e9e.Depuis 2017 il exerce en tant que Cur\u00e9 de la Basilique du Coeur de Marie \u00e0 Rome.<\/p>\n Ainsi donc, \u00e9tant un bon connaisseur de l\u2019histoire du P. Claret et du mouvement th\u00e9ologique et \u0153cum\u00e9nique, le P. Hern\u00e1ndez a r\u00e9alis\u00e9 cette recherche sur Claret et le protestantisme chez l\u2019Espagne du XIX si\u00e8cle. , une r\u00e9alit\u00e9 profond\u00e9ment marqu\u00e9e par la pol\u00e9mique et l\u2019apologie . En lisant les textes de ce temps-l\u00e0 nous nous rendons compte de combien a-t-elle chang\u00e9e la mentalit\u00e9 des ces ann\u00e9es-ci, aussi bien de la part catholique que la protestante et du chemin qu\u2019il nous reste , encore, \u00e0 parcourir afin qu\u2019elle devienne r\u00e9alit\u00e9 \u2013 comme le signale justement le sous-titre de l\u2019ouvrage \u2013 \u00abl\u2019utopie d\u2019une rencontre impossible\u00bb.<\/p>\n Apr\u00e8s une vaste et pr\u00e9cise introduction (pp. 13-23) , l\u2019ouvrage se divise en trois chapitres : 1) Le protestantisme dans la trajectoire historique de Claret (pp 25 102) ; 2) La pens\u00e9e de Claret au sujet du protestantisme (pp. 103 187); 3) \u00c9valuation et perspective (pp. 189 \u2013 234). Suit une bibliographie g\u00e9n\u00e9rale tr\u00e8s riche (pp. 235- 252) et un vaste index th\u00e9matique. (pp. 257 \u2013 261). Pour conna\u00eetre les auteurs qui auraient pu influencer l\u2019attitude adopt\u00e9e par Claret , face au protestantisme est tr\u00e8s int\u00e9ressante la bibliographie signal\u00e9e aux pp. 115-123, tout comme les conclusions finales auxquelles parvient Hern\u00e1mdez apr\u00e8s son travail attentif (pp. 225 \u2013 234) . Un \u00e9l\u00e9ment particuli\u00e8rement suggestif est la pr\u00e9sentation de cette \u00ab rencontre impossible \u00bb entre la ferveur catholique de Claret et la ferveur protestante de Manuel Matamoros (pp. 9 \u2013 11 ; 216-224). On se rend compte de la foi ainsi que les convictions men\u00e9es jusqu\u2019\u00e0 les derni\u00e8res cons\u00e9quences des personnages profond\u00e9ment amoureux du Christ , mais depuis des perspectives oppos\u00e9es et avec les limitations propres de cette \u00e9poque-l\u00e0. C\u2019est important , aussi, que tout au long de l\u2019ouvrage le lecteur lise avec attention les continuelles, riches notes accompagnant et illustrant le texte. Comme le signale le pr\u00e9sentateur \u00abSi quelqu\u2019un ne s\u2019arr\u00eate pas sur ces notes il pourrait se perdre une partie importante de son travail exhaustif de recherche\u00bb ( p. 11).<\/p>\n Aujourd\u2019hui certaines expressions de Claret et de Matamoros peuvent para\u00eetre pas mal d\u00e9pass\u00e9es .De la part catholique il est impossible ignorer l\u2019influence d\u00e9cisive du Concile Vatican II d\u00e9bouch\u00e9 de tout un processus pr\u00e9c\u00e9dent et avec des cons\u00e9quences qui ont marqu\u00e9es profond\u00e9ment l\u2019ouverture de la mentalit\u00e9 de l\u2019\u00c9glise Catholique . Mais ce n\u2019est pas moins important conna\u00eetre comment elle pensait et d\u00e9fendait chacun la v\u00e9rit\u00e9 il n\u2019y a pas encore bien de d\u00e9cennies. D\u2019o\u00f9 l\u2019int\u00e9r\u00eat sp\u00e9cial de ce livre. L\u2019auteur, lui-m\u00eame, affirme dans l\u2019introduction qu\u2019il a voulu aborder le sujet , en soi potentiellement pol\u00e9mique et conflictuel, \u00abavec le regard de l\u2019\u0153cum\u00e9nisme actuel , lequel essaie de purifier les m\u00e9moires gu\u00e9rissant les blessures du pass\u00e9 , et en m\u00eame temps, b\u00e2tir une communion plus riche et int\u00e9grante \u00e0 travers du mutuel \u00e9change de dons. En particulier, nous souhaitons contribuer \u00e0 cette n\u00e9cessaire purification de la m\u00e9moire historique, dont parlait le Pape Jean Paul II dans l\u2019encyclique \u00abUt unum sint <\/em>( 1995, n. 21)\u00bb (p. 15).<\/p>\n En fin, , un exemple du progr\u00e8s \u0153cum\u00e9nique men\u00e9 \u00e0 bout d\u00e8s le XIX s., au XXI s., celui que la \u00abpr\u00e9sentation\u00bb du livre (pp. 9-12) a \u00b4\u00e9t\u00e9 \u00e9crit par Alfredo Abad Heras , Pasteur de l\u2019\u00c9glise \u00e9vang\u00e9lique Espagnole et Pr\u00e9sident de la Commission Permanente. Dans ses r\u00e9f\u00e9rences \u00e0 l\u2019auteur du livre nous trouvons des expressions de grande affection et appr\u00e9ciation : \u00abD\u2019apr\u00e8s moi, Pepe Hern\u00e1ndez a toujours \u00e9t\u00e9 , ami, fr\u00e8re et compagnon dans le minist\u00e8re r\u00e9alis\u00e9 pendant des ann\u00e9es \u00e0 la ville de l\u2019Alhambra\u00bb (p. 9) \u00abmon fr\u00e8re Pepe\u00bb (p. 10) \u00abbon clar\u00e9tain et bon professeur\u00bb (p.11)\u2014 \u00abCe travail que nous pr\u00e9sentons \u2013 affirme le Pasteur Alfredo \u2013 constitue un pont \u2018utopique\u2019 entre deux figures uniques du catholicisme et du protestantisme de la seconde moiti\u00e9 du XIX s., espagnol\u00bb (p. 9) . Et nous pouvons conclure , aussi avec ses m\u00eames mots : \u00abAujourd\u2019hui, Dieu merci, nous nous trouvons avec d\u2019autres registres et nous pouvons nous regarder avec respect partageant nos exp\u00e9riences spirituelles , diff\u00e9rentes, mais convergentes en Christ\u00bb (p.12) .<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Nous avons le plaisir d\u2019annoncer \u00e0 toute la Famille Clar\u00e9taine et \u00e0 tous ceux qui sont int\u00e9ress\u00e9s pour la figure de Saint Antoine Marie Claret (1807-1870) qu\u2019il a, d\u00e9j\u00e0 sorti le deuxi\u00e8me volume de la collection \u00abUrget\u00bb. Le nom \u00ab Urget \u00bb est extrait du texte paulien dont le P. 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