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La missione appartiene al nucleo della nostra identit\u00e0 pi\u00f9 fondamentale. Abbiamo ricevuto dallo Spirito un carisma che ci conforma a Ges\u00f9 e ci rende come gli apostoli, in una comunione di vita, totalmente dedicati al Padre e al Regno (cfr. CC 3-4). Centocinquanta anni fa, la nostra comunit\u00e0 clarettiana ha vissuto una grande gioia quando la Chiesa ha approvato le nostre Costituzioni e ha riconosciuto, con gioia, che la nostra Congregazione di Missionari \u00e8 un dono dello Spirito. Anche oggi, con grande gioia, proclamiamo con gratitudine con Maria la grandezza del Signore.<\/p>\n
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Siamo stati graziati con una spiritualit\u00e0 particolare, ereditata da Sant’Antonio Maria Claret e dalla nostra ricca tradizione. Come figli del Cuore di Maria, siamo chiamati ad essere uomini aperti allo Spirito, guidati da lui e sempre docili alle sue mozioni; uomini ardenti d’amore.<\/p>\n
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La nostra eredit\u00e0 carismatica ci definisce come “uditori e servitori della Parola”. Siamo nella Chiesa e nella societ\u00e0 un’eco di Claret (cfr. Aut 686), un appassionato ministro del Vangelo in stagione e fuori stagione, usando tutti i mezzi a sua disposizione. Noi, come Maria, come figli del suo Cuore, vogliamo accogliere e meditare la Parola nel nostro cuore e proclamarla con passione.<\/p>\n
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Come testimoni e messaggeri della gioia del Vangelo, in comunit\u00e0 apostolica, cerchiamo una visione comune nell’affrontare le periferie umane che ci sfidano in ogni luogo ad avere un atteggiamento missionario.<\/p>\n
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Non si pu\u00f2 essere clarettiani se ci si comporta come se i poveri non esistessero. N\u00e9 si pu\u00f2 essere clarettiani se non si denunciano le strutture ingiuste, non si lotta contro il sistema che soggioga i poveri e non si propongono alternative.<\/p>\n
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Per la nostra Congregazione la dimensione di “evangelizzare con gli altri”, la moltiplicazione dei leader evangelizzatori e la missione condivisa \u00e8 una caratteristica carismatica indispensabile (cfr. CC 3, 7, 48) che comprendiamo e realizziamo in vari modi.<\/p>\n
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Il dialogo assume diverse forme: dialogo come presenza – vivere piuttosto che fare; dialogo interreligioso e interculturale che promuove la pace e la riconciliazione; dialogo con la creazione che porta alla conversione ecologica. In questo dialogo viviamo l’annuncio e la denuncia che fa parte della profezia, un dialogo che estendiamo anche al nuovo continente digitale e alle nuove generazioni di giovani per evangelizzare ed essere evangelizzati. Siamo uomini in fiamme d’amore (carit\u00e0) e “il dialogo \u00e8 il nuovo nome della carit\u00e0” (VC 74).<\/p>\n
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