{"id":93102,"date":"2020-08-14T10:47:33","date_gmt":"2020-08-14T08:47:33","guid":{"rendered":"https:\/\/www.claret.org\/nostra-congregazione\/comunita\/4-profetica-e-contemplativa\/"},"modified":"2020-11-17T10:29:40","modified_gmt":"2020-11-17T09:29:40","slug":"4-profetica-e-contemplativa","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.claret.org\/it\/spiritualita-e-vita-comunitaria\/comunita\/4-profetica-e-contemplativa\/","title":{"rendered":"4. Profetica e contemplativa"},"content":{"rendered":"

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\u201cIo effonder\u00e0 il mio spirito sopra ogni uomo e diverranno profeti i vostri figli e le vostre figlie (Gioele 3,1).<\/strong><\/em><\/p>\n

\u201cL\u2019unzione dello Spirito Santo, con cui siamo stati unti per evangelizzare i poveri, \u00e8 una partecipazione alla pienezza di Cristo. Per questo motivo noi che siamo stati chiamati alla sequela di Cristo e a collaborare con lui nell\u2019opera affidatagli dal Padre, ripieni del suo Spirito, dobbiamo assiduamente contemplare e imitare Cristo, cos\u00ec da non essere pi\u00f9 noi stessi che viviamo, ma Cristo viva realmente in noi. Solo in questo modo saremo validi strumenti del Signore per annunziare il Regno dei cieli\u201d (Costituzioni, 39.<\/strong><\/em><\/p>\n

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Introduzione
\n<\/strong><\/h2>\n

Il XXII Capitolo Generale ferm\u00f2 il suo discernimento sulla dimensione profetica del nostro servizio missionario della Parola. In questo modo, manifest\u00f2 la sua intenzionalit\u00e0 di applicare alla Congregazione una delle prospettive pi\u00f9 feconde dell\u2019Esortazione Apostolica Vita Consecrata<\/em>, frutto del Sinodo universale dei Vescovi del 1994: La testimonianza profetica (1).<\/p>\n

Similmente, il nostro XXIV Capitolo Generale mise una speciale enfasi sulla dimensione della comunit\u00e0, fino ad allora poco messa in risalto: \u201cAdoratori di Dio in Spirito\u201d. L\u2019adorazione \u00e8 la proposta \u00e8 la risposta alla contemplazione degli \u201cocchi aperti\u201d, \u201cdei cieli e la terra che sono pieni della gloria di Dio\u201d.<\/p>\n

Guidati da queste due proposte capitolari, vogliamo addentrarci nel mistero della nostra comunit\u00e0 missionaria, nella prospettiva del profetismo e della contemplazione e adorazione. Lo facciamo con quest\u2019ordine per non cadere nel \u201ccontemplata aliis tradere\u201d (offrire agli altri ci\u00f2 che si \u00e8 contemplato), ma piuttosto nella visione unitaria del contemplativus in missione\u201d (contemplativi nella missione). Per questo, il titolo di questo capitolo: Comunit\u00e0 profetica e contemplativa.<\/p>\n

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1. Comunit\u00e0 profetiche<\/h2>\n

Tutte le forme di vita nella Chiesa sono chiamate profetiche. Lo disse molto bene Mos\u00e8 quando espresse un desiderio molto profondo ed esclam\u00f2: \u201cMagari fossero tutti profeti in Israele\u201d<\/em> (2). La vita consacrata \u00e8 chiamata a potenziare \u2013 in modo umile \u2013la dimensione profetica e luminosa di tutta la Chiesa.<\/p>\n

Parlare di \u201cprofezia\u201d della vita consacrata suscita timori. Simo eredi di grandi tradizioni profetiche. Ma chi di noi si sente \u2013 in mondo spontaneo \u2013 un \u201cprofeta?\u201d. Quale comunit\u00e0 chiama s\u00e9 stessa \u201ccomunit\u00e0 profetica?\u201d.<\/p>\n

Non ci costa, tuttavia, riconoscere che vi sono tea di noi persone profetiche, azioni e iniziative profetiche, e che siamo eredi di una tradizione profetica congregazionista, che ammiriamo: il nostro Padre Fondatore (3), i nostri primi missionari, che estesero la missione in luoghi lontani, in altre culture, con pochi mezzi e a rischio della salute (4); senza dire del profetismo di tanti martiri figli del Cuore Immacolato di Maria\u2026 (5). Evochiamo anche la testimonianza profetica di quanti abbiamo denominato \u201cprofezia della vita ordinaria\u201d e che abbiamo scoperto nei tratti profetici di non pochi nostri fratelli (6).<\/p>\n

Parlare tuttavia di comunit\u00e0 profetiche risulta a noi pi\u00f9 rischioso, anche se capiamo che questa chiamata di Dio per noi in questo tempo, e nei contesti in cui si sviluppa la nostra vita. Il Concilio Vaticano II diede contenuto a questo presentando la vita religiosa come segno che manifesta, testimonia, prefigura, proclama, mostra (7). L\u2019esortazione apostolica \u201cVita Consecrata\u201d<\/em> \u00e8 stato il documento ecclesiale che ha sviluppato pi\u00f9 ampiamente la dimensione profetica, specie nella terza parte dove presenta la Vita Consacrata come \u201cServitium Caritatis\u201d (8). J.R.M Tillard disse con chiarezza che la vita consacrata \u201cpotenzia l\u2019ala profetica della Chiesa\u201d. <\/em><\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Per questo, ci domandiamo se le nostre comunit\u00e0 potenziano l\u2019ala profetica della Chiesa particolare nel contesto nel quale noi ci troviamo.<\/p>\n

Un dato molto interessante \u00e8 che la nostra Congregazione non vuole scoprire oggi il suo potenziale profetico, come monopolio esclusivo, ma come \u201cprofezia condivisa\u201d fra tutti quelli che formano la comunit\u00e0 e con molte altre persone e comunit\u00e0, dentro e fuori la Chiesa, e in primo luogo la \u201cfamiglia carismatica\u201d. Per questo, ci sentiamo anche chiamati a solidarizzare e a fare da mecenati ad altri movimenti profetici, apportando la nostra peculiarit\u00e0 profetica \u201cclarettiana\u201d.<\/p>\n

La profezia comunitaria sar\u00e0 possibile se siamo molto attenti ai segni dei tempi, ai segni dello Spirito nel luogo e nel momento storico nel quale ci troviamo e che ci chiede uno stile e un\u2019azione profetica.<\/p>\n

2. Stile profetico e azione profetica in comunit\u00e0<\/h2>\n

Ci sentiamo chiamati \u2013 come congregazione e comunit\u00e0 di missionari clarettiani \u2013 ad esprimere il nostro dono profetico- in diverse tonalit\u00e0: 1) La profezia dell\u2019ospitalit\u00e0 o abbracciare la differenza; 2) la profezia del senso della vita; 3) la profezia dell\u2019impoverimento volontario; 4) la profezia del realismo; 4) la profezia della gioia in comunit\u00e0; 6) la profezia della sapienza e dell\u2019immaginazione profetica.<\/p>\n