La Bibbia, la Parola vivente di Dio, contiene molti passaggi nell’Antico e nel Nuovo Testamento che riflettono l’essenza della sinodalit\u00e0: “camminare insieme”. Nell’Antico Testamento, mentre Israele, il popolo di Dio, vaga verso la Terra Promessa, Yahweh ricorda loro costantemente che Lui \u00e8 in mezzo a loro e cammina in mezzo a loro (cfr. Lev 26,12, Dt 23,14, Is 41,10<\/em>). D’altra parte, il Nuovo Testamento descrive Ges\u00f9 Cristo come l’immagine del Dio invisibile (cfr. Col 1, 15; 2 Cor 4, 6<\/em>), che si \u00e8 fatto carne e ha abitato in mezzo a noi (Gv 1, 14). Proprio come sulla strada di Emmaus, Ges\u00f9 continua a camminare con noi e a insegnarci la verit\u00e0 rivelata nelle Scritture.<\/p>\n\n La sinodalit\u00e0 \u00e8 impegnarsi in un dialogo autentico all’interno e all’esterno dei confini sacramentali della Chiesa. [1]<\/a> Impegnarsi nel processo sinodale sottolinea l’importanza della disponibilit\u00e0 ad aprire e accogliere la Parola di Dio nella nostra vita. Veniamo al dialogo con un cuore umile, comprendendo l’importanza dell’amore e del perdono di Dio. (Ps 51:10-12<\/em>) Solo cos\u00ec possiamo, come popolo di Dio, camminare insieme sulla strada della sinodalit\u00e0. (Luke 24 17<\/em>) Mentre camminiamo insieme, il Signore nei Vangeli ci invita costantemente a discernere, rinnovare e abituarci ai segni dei tempi (Matthew 24:3-31<\/em>). Inoltre, non dobbiamo mai dimenticare che nell’avvicinarci a Dio, abbiamo la Beata Vergine Maria, nostra madre (Luca 1:42-46<\/em>), che \u00e8 in cammino con noi e intercede per le nostre necessit\u00e0 (Giovanni 2:5<\/em>).<\/p>\n\n
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