{"id":26127,"date":"2018-08-22T00:00:28","date_gmt":"2018-08-21T22:00:28","guid":{"rendered":"https:\/\/www.claret.org\/?p=26127"},"modified":"2018-08-22T00:00:28","modified_gmt":"2018-08-21T22:00:28","slug":"22-agosto","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.claret.org\/it\/22-agosto\/","title":{"rendered":"22 Agosto"},"content":{"rendered":"<div class=\"field field-name-field-meditacion-cita-texto field-type-text-long field-label-hidden\">\n<div class=\"field-items\">\n<div class=\"field-item even\">\u00abMaria \u00e8 stata il centro di tutte le grazie e le bellezze che Dio aveva distribuito agli angeli e ai santi e a tutte le creature. Maria doveva essere la Regina e la Signora degli angeli e dei santi e per questo motivo doveva avere pi\u00f9 grazie di tutti loro, gi\u00e0 dal primo istante della sua vita\u00bb.<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<div class=\"field field-name-field-meditacion-cita field-type-text field-label-hidden\">\n<div class=\"field-items\">\n<div class=\"field-item even\">Lettera a un devoto del Cuore di Maria, in EC II, p. 1.499<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<div class=\"titulo-meditacion\">\n<h2>MARIA PIENA DI GRAZIA<\/h2>\n<\/div>\n<div class=\"field field-name-body field-type-text-with-summary field-label-hidden\">\n<div class=\"field-items\">\n<div class=\"field-item even\">\n<p>A Claret capita di non trovare parole per esaltare colei che \u00e8 \u00abil suo Tutto, dopo Ges\u00f9\u00bb (Aut 5). Per questo usa questi paragoni che cercano di guardare l\u2019orizzonte quasi infinito. Pi\u00f9 Grazia di tutti i santi e angeli insieme. L\u2019affermazione non \u00e8 nuova; in fondo coincide con l\u2019osservazione di Origene (sec. III, per il quale il saluto dell\u2019Angelo \u00abpiena di grazia\u00bb non \u00e8 mai stato rivolto a un essere umano, e non si trova in nessun\u2019altra parte della Sacra Scrittura. Ci dicono gli esperti che \u00abpiena di grazia\u00bb si pu\u00f2 tradurre con \u00abamata da Dio\u00bb. Ed \u00e8 un titolo espresso al passivo, ma una \u00abpassivit\u00e0\u00bb che implica il proprio libero assenso e si fa pienamente attivo quando Maria manifesta la sua disponibilit\u00e0 senza condizioni.<br \/>\nUna spiegazione curiosa la offre Claret sul perch\u00e9 della Grazia torrenziale che il Padre riversa su colei che ha eletta come Madre del Verbo. Dico per me curiosa: \u00abSe doveva essere la Regina degli angeli e dei santi doveva avere pi\u00f9 Grazia di tutti loro\u00bb.<br \/>\nMa quello che interessa sottolineare adesso \u00e8 che \u00e8 Regina non solo perch\u00e9 ha pi\u00f9 Grazia di tutti loro, ma anche perch\u00e9 esercita la sua autorit\u00e0 per il bene dei suoi figli. Lo confermer\u00f2 con le rivelazioni di una mistica del secolo ZVII, la Venerabile Maria de Jesus de Agreda. Nella sua opera -molto letta dal Claret- Mistica Ciudad de Dios, libro 7\u00b0, cap. 10, descrive al dettaglio l\u2019attenzione e la cura con cui, come madre, visse le prime partenze dei discepoli di duo Figlio per annunciare la Buona Novella: \u00abLa Grande Signora, dalla torre della altissima sapienza, arrivava in ogni luogo, e come vigilantissima sentinella scopriva le tentazioni di Lucifero e andava in aiuto dei suoi figli. E quando gli apostoli erano assenti e non gli poteva parlare, quando li sapeva afflitti inviava i suoi santi  angeli che l\u2019assistevano, perch\u00e9 li consolasse  e animasse, li avvisasse e alcune volte allontanassero i demoni che li perseguitavano\u00bb. \u00c8 Regina non per illuminare le feste, ma per rovesciare la sua potente protezione.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u00abMaria \u00e8 stata il centro di tutte le grazie e le bellezze che Dio aveva distribuito agli angeli e ai santi e a tutte le creature. 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