{"id":41420,"date":"2019-01-11T18:20:27","date_gmt":"2019-01-11T17:20:27","guid":{"rendered":"https:\/\/www.claret.org\/pautas-sobre-la-pastoral-de-exorcismo-y-curacion-de-los-poseidos\/"},"modified":"2019-02-07T18:44:38","modified_gmt":"2019-02-07T17:44:38","slug":"pautas-sobre-la-pastoral-de-exorcismo-y-curacion-de-los-poseidos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.claret.org\/it\/pautas-sobre-la-pastoral-de-exorcismo-y-curacion-de-los-poseidos\/","title":{"rendered":"Pautas sobre la Pastoral de Exorcismo y Curaci\u00f3n de los pose\u00eddos"},"content":{"rendered":"

Me han llamado la atenci\u00f3n que algunos claretianos de ciertos Organismos Mayores se dediquen a la pr\u00e1ctica del exorcismo, la liberaci\u00f3n de esp\u00edritus, y actividades similares relacionadas con fen\u00f3menos esot\u00e9ricos, sin la debida autorizaci\u00f3n de la Iglesia y de la Congregaci\u00f3n. Las formas exageradas de oraciones carism\u00e1ticas tambi\u00e9n tienden a recurrir a actos de liberaci\u00f3n del diablo sin un discernimiento adecuado. Esta carta pretende dar algunas pautas con respecto al ejercicio de estos ministerios. Sin embargo, esta carta considera valiosa la pr\u00e1ctica sacerdotal de orar por los enfermos y los que sufren, y de bendecir a las personas en diversas situaciones, siempre que todo ello sea parte del cuidado pastoral leg\u00edtimo en favor de las personas encomendadas en la Iglesia local. <\/strong><\/p>\n

1.- Pastoral de curaci\u00f3n de los enfermos y los pose\u00eddos<\/strong><\/p>\n

Jes\u00fas vino a proclamar la Buena Nueva a los pobres, la libertad a los prisioneros, la recuperaci\u00f3n de la vista a los ciegos y la liberaci\u00f3n a los oprimidos (Lc 4, 18). Durante su vida p\u00fablica, Jes\u00fas san\u00f3 a los enfermos y pose\u00eddos, y nos ense\u00f1\u00f3 a orar al Padre para \u201clibrarnos del maligno\u201d (Mt 6, 13). Marcos afirma que cuando los disc\u00edpulos salieron a predicar la Buena Nueva en todas partes, el Se\u00f1or les acompa\u00f1aba y confirmaba su mensaje con se\u00f1ales (Mc 16, 20). La curaci\u00f3n de los enfermos y los pose\u00eddos son parte integral de la misi\u00f3n de la Iglesia.<\/p>\n

El Papa Francisco, en su exhortaci\u00f3n apost\u00f3lica \u201cGaudete et Exsultate\u201d, hace referencia a la lucha cristiana contra el diablo, el pr\u00edncipe del mal (n. 159). El Papa, adem\u00e1s, afirma: \u201cEntonces, no pensemos que es un mito, una representaci\u00f3n, un s\u00edmbolo, una figura o una idea. Ese enga\u00f1o nos lleva a bajar los brazos, a descuidarnos y a quedar m\u00e1s expuestos. \u00c9l no necesita poseernos. Nos envenena con el odio, con la tristeza, con la envidia, con los vicios. Y as\u00ed, mientras nosotros bajamos la guardia, \u00e9l aprovecha para destruir nuestra vida, nuestras familias y nuestras comunidades\u201d (n. 161).<\/p>\n

La Iglesia tiene normas claras sobre la pastoral del exorcismo. El Catecismo de la Iglesia Cat\u00f3lica ense\u00f1a lo siguiente: \u201cEl exorcismo solemne llamado \u00abel gran exorcismo\u00bb s\u00f3lo puede ser practicado por un sacerdote y con el permiso del obispo. En estos casos es preciso proceder con prudencia, observando estrictamente las reglas establecidas por la Iglesia. El exorcismo intenta expulsar a los demonios o liberar del dominio demon\u00edaco gracias a la autoridad espiritual que Jes\u00fas ha confiado a su Iglesia. Muy distinto es el caso de las enfermedades, sobre todo ps\u00edquicas, cuyo cuidado pertenece a la ciencia m\u00e9dica. Por tanto, es importante, asegurarse, antes de celebrar el exorcismo, de que se trata de una presencia del Maligno y no de una enfermedad\u201d (n. 1673).<\/p>\n

Es a trav\u00e9s de una vida conformada al estilo de Jes\u00fas, cultivando las virtudes y llevando una vida santa, que debemos combatir al maligno. Adem\u00e1s, es peligroso y autodestructivo aventurarse en exorcismos y pretender combatir las fuerzas del mal sin la debida preparaci\u00f3n y una profunda oraci\u00f3n.<\/p>\n

El C\u00f3digo de Derecho Can\u00f3nico establece: \u201cNadie puede exorcizar legalmente a los pose\u00eddos sin el permiso especial y expreso del Ordinario local. Este permiso debe ser otorgado por el Ordinario local solo a un sacerdote dotado de piedad, conocimiento, prudencia e integridad de la vida\u201d. (Can. 1172 \u00a71 y 2). En su momento, la Iglesia tambi\u00e9n aclar\u00f3 que el Ordinario religioso (Superior Mayor) no puede autorizar a un religioso a realizar el exorcismo. (Carta de la Sagrada Congregaci\u00f3n de la Doctrina de la Fe del 29 de septiembre de 1985 a todos los Ordinarios, Cf. AAS 77 -1985- 1169-1170).<\/p>\n

Me preocupa cuando me encuentro con hermanos nuestros que ingenuamente se aventuran en la pr\u00e1ctica del exorcismo y la curaci\u00f3n, e imitan la dram\u00e1tica actuaci\u00f3n de pastores evang\u00e9licos que act\u00faan a partir de su propia presunta autoridad.<\/p>\n

2.- Claret y la pastoral de la curaci\u00f3n de los enfermos y pose\u00eddos<\/strong><\/p>\n

Nuestra congregaci\u00f3n se fund\u00f3 para buscar en todas las cosas la gloria de Dios, la santificaci\u00f3n de nuestros miembros y la salvaci\u00f3n de las personas en todo el mundo de acuerdo con nuestro carisma misionero en la Iglesia (CC 2). Tenemos el ejemplo de Claret, quien imit\u00f3 a Cristo de cerca y se esforz\u00f3 en proclamar la Palabra de Dios usando todos los medios disponibles a su alcance. Claret narra en su Autobiograf\u00eda c\u00f3mo Dios se sirvi\u00f3 de \u00e9l para curar a las personas de enfermedades del cuerpo y el alma (Aut 170-182). Sin embargo, cuando descubri\u00f3 que las actividades de sanaci\u00f3n le imped\u00edan dedicarse a la proclamaci\u00f3n del Evangelio, opt\u00f3 por ir a las misiones en lugar de establecerse en la parroquia con sus dones de sanaci\u00f3n (cf. Aut 174).<\/p>\n

Claret, quien estaba debidamente autorizado para hacer exorcismos, narr\u00f3 muchos casos de posesiones ficticias y advirti\u00f3 que hab\u00eda de moverse con mucha cautela (cf. Aut 183-191). Seg\u00fan su experiencia, nuestro Fundador declar\u00f3 que solo uno de cada mil podr\u00eda llamarse un verdadero caso de posesi\u00f3n (Aut 183). Al ver la naturaleza ficticia de las posesiones y la complejidad del asunto, tom\u00f3 la siguiente decisi\u00f3n: \u201cMe dije: M\u00e1s necesario es que saques los demonios de las almas que est\u00e1n en pecado mortal que no de los cuerpos, si es que estos los tienen<\/em>. Pens\u00e9 que aquello pod\u00eda ser un enga\u00f1o del mismo demonio, y as\u00ed me resolv\u00ed a dejar los exorcismos y tomar otro camino\u201d (Aut 184). Debemos aprender de la sabidur\u00eda y de la prudencia pastoral del Fundador cuando nuestros misioneros tienen que hacer frente a los casos de \u201cposesiones\u201d que abundan en algunas culturas.<\/p>\n

3.- Causas de preocupaci\u00f3n con respecto a los exorcismos y la pastoral de sanaci\u00f3n en nuestras misiones<\/strong><\/p>\n

Hemos tenido experiencias desafortunadas de misioneros en la Congregaci\u00f3n que \u201cdescubrieron\u201d su carisma personal de curaci\u00f3n y expulsi\u00f3n de los demonios sin el discernimiento adecuado, y se encontraron con muchos problemas. Hay algunos elementos comunes que deber\u00edan advertirnos contra la pastoral de liberaci\u00f3n que prolifera como hongos en algunas culturas. Las siguientes son algunas de las caracter\u00edsticas comunes de esta falsa pastoral de liberaci\u00f3n:<\/p>\n

    \n
  1. Falta de Autorizaci\u00f3n<\/strong>. El predicador lleva a cabo el exorcismo a la manera protestante, es decir, sin el debido permiso eclesi\u00e1stico del Obispo y la aprobaci\u00f3n del Superior Mayor de la Orden Religiosa.<\/li>\n<\/ol>\n
      \n
    1. Falta de Discernimiento<\/strong>. No hay discernimiento ni experiencia para distinguir entre posesiones falsas, hipocondr\u00edas, casos psiqui\u00e1tricos, problemas psicosom\u00e1ticos y posesiones malignas. Todo se trata de una forma ingenua en nombre de la \u201ccuraci\u00f3n por la fe\u201d y, a menudo, los hipocondr\u00edacos y los psicosom\u00e1ticos encuentran un alivio r\u00e1pido.
      \n<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n
        \n
      1. Predicadores inexpertos y j\u00f3venes<\/strong>. Los exorcismos se llevan a cabo normalmente por sacerdotes experimentados y espiritualmente competentes que est\u00e1n debidamente autorizados por la Iglesia. Ellos practican una vida muy austera y de oraci\u00f3n, porque el mismo Jes\u00fas dijo a sus disc\u00edpulos que s\u00f3lo mediante la oraci\u00f3n y el ayuno tales demonios pueden ser erradicados (Mt 17, 21). Cuando los sacerdotes inexpertos, que no se preocupan por la oraci\u00f3n y el ayuno, se aventuran en esta pastoral de liberaci\u00f3n, incurren en graves aberraciones con consecuencias nocivas tanto para las personas que sufren como para s\u00ed mismos.<\/li>\n<\/ol>\n
          \n
        1. Promoci\u00f3n de la ignorancia y las supersticiones<\/strong>. Estos predicadores promueven supersticiones y creencias falsas en lugar de liberar a las personas de la oscuridad de la ignorancia y de las falsas creencias. Desde fuera, parecer\u00eda que los \u201cdemonios\u201d del mundo hubieran de la luz de la educaci\u00f3n y de la buena formaci\u00f3n cristiana a aquellos rincones del mundo donde la buena educaci\u00f3n y el desarrollo est\u00e1n lejos del alcance de la gente com\u00fan. Por lo tanto, esta pr\u00e1ctica equivale a abusar de las personas pobres e ignorantes en nombre de la fe y la religi\u00f3n.<\/li>\n<\/ol>\n
            \n
          1. Se\u00f1uelo del dinero<\/strong>. A menudo, las curaciones milagrosas y la liberaci\u00f3n del diablo llevan consigo una gran cantidad de dinero no contabilizado y oculto. La falta de transparencia con respecto a la parte financiera de esta pastoral es otra llamada de alerta y atenci\u00f3n contra su autenticidad. El estilo de vida del predicador traiciona las verdaderas intenciones y el verdadero rostro del \u201cdios\u201d de su culto.<\/li>\n<\/ol>\n
              \n
            1. Divisi\u00f3n entre la gente<\/strong>. La obra de Dios trae comuni\u00f3n y fraternidad entre el Pueblo de Dios. Me he encontrado con predicadores de la liberaci\u00f3n que recurren a visiones y atribuyen las causas de los problemas a la brujer\u00eda y la magia negra supuestamente realizadas por los familiares, vecinos o familiares envidiosos de los \u201cpose\u00eddos\u201d. Tales visiones agravan las divisiones y causan m\u00e1s conflicto en las familias y entre los vecinos.<\/li>\n<\/ol>\n
                \n
              1. Abusos sexuales y emocionales<\/strong>. Un n\u00famero considerable de personas que recurren a la pastoral de liberaci\u00f3n son, en su mayor\u00eda, adultos vulnerables y ni\u00f1os que, a menudo, son v\u00edctimas de abuso y explotaci\u00f3n. La mayor\u00eda de ellos son mujeres. Su vulnerabilidad y sufrimiento pueden ser aprovechados f\u00e1cilmente para las necesidades ego\u00edstas de los predicadores que, a su vez, tienen heridas personales no resueltas. Ha habido varios casos de abuso sexual real y presunto de v\u00edctimas por parte de predicadores de liberaci\u00f3n que carecen de integridad de conducta, transparencia de vida y obediencia a sus superiores.<\/li>\n<\/ol>\n

                Los dones para la curaci\u00f3n y el exorcismo son dones de Dios para el bien de la Iglesia. Est\u00e1n regulados por la Iglesia para hacerlo solo por la gloria de Dios y por el bien de las personas, y para proteger estos dones de posibles abusos. Queremos que nuestros misioneros tomen esta pastoral de liberaci\u00f3n y sanaci\u00f3n con la preparaci\u00f3n y el permiso adecuados, y el fundamento de una vida de oraci\u00f3n aut\u00e9ntica.<\/p>\n

                4.- Separar la paja del trigo: pautas para la pastoral de exorcismo y curaci\u00f3n de los pose\u00eddos<\/strong><\/p>\n

                El ministerio de la Palabra, a trav\u00e9s del cual comunicamos el misterio total de Cristo a la humanidad, es, propiamente dicho, nuestra llamada en el Pueblo de Dios (CC 46). La proclamaci\u00f3n del Evangelio incluye el mensaje de liberaci\u00f3n de todo tipo de esclavitudes. Nuestra misi\u00f3n evangelizadora en la Iglesia tiene como objetivo la liberaci\u00f3n de las personas de la esclavitud del pecado, del mal, y la acogida del Reino de Dios. La manera de Claret a la hora de discernir su misi\u00f3n es el enfoque v\u00e1lido que debemos adoptar cuando cualquiera de nosotros siente la necesidad de dedicarse a la pastoral de la liberaci\u00f3n y curaci\u00f3n. Salvaguardaremos y acompa\u00f1aremos la pastoral de exorcismo y liberaci\u00f3n siguiendo las normas y el esp\u00edritu de la Iglesia y la Congregaci\u00f3n. En el caso de los misioneros claretianos que realizan la pastoral de liberaci\u00f3n y servicios p\u00fablicos de sanaci\u00f3n, se deben seguir las siguientes normas.<\/p>\n

                  \n
                1. Ning\u00fan claretiano debe participar en el exorcismo y liberaci\u00f3n de posesiones sin el discernimiento adecuado y sin el debido permiso por escrito del Ordinario local del lugar y la aprobaci\u00f3n del Superior Mayor Claretiano. El Superior Mayor debe informar al Superior General de cualquier claretiano que lleve a cabo la pr\u00e1ctica de exorcismo y liberaci\u00f3n de posesiones sin la debida autorizaci\u00f3n. Tambi\u00e9n es importante que dichas personas hayan recibido una preparaci\u00f3n adecuada para poder distinguir entre los casos genuinos de posesi\u00f3n demon\u00edaca y las enfermedades psicol\u00f3gicas que se interpretan err\u00f3neamente como signos de posesi\u00f3n demon\u00edaca.<\/li>\n<\/ol>\n
                    \n
                  1. No se deben realizar servicios de exorcismo y liberaci\u00f3n a puerta cerrada y sin la presencia de las personas responsables de los \u201cpose\u00eddos\u201d.<\/li>\n<\/ol>\n
                      \n
                    1. Cuando un misionero se encuentra con un caso que considera un caso genuino de \u201cposesi\u00f3n\u201d por parte del diablo, debe referir la persona a un exorcista competente y autorizado o referirse al apoyo adecuado ofrecido en la Iglesia local en lugar de asumir el caso baso su responsabilidad.<\/li>\n<\/ol>\n
                        \n
                      1. Cuando el Superior Mayor aprueba la petici\u00f3n de un claretiano, despu\u00e9s del debido discernimiento de sus dones y su idoneidad, para la pastoral del exorcismo, se debe obtener el permiso del Obispo para ejercer tal servicio pastoral, y se debe contar con un programa de preparaci\u00f3n adecuada del misionero para el mencionado servicio pastoral.<\/li>\n<\/ol>\n
                          \n
                        1. La pastoral de exorcismo y sanaci\u00f3n no debe llevarse a cabo para obtener beneficios monetarios. Las donaciones voluntarias deben contabilizarse y utilizarse para el bien de la misi\u00f3n como lo indique el Superior Mayor. Se debe llevar un registro de todas las donaciones para cualquier posible verificaci\u00f3n de las autoridades leg\u00edtimas.<\/li>\n<\/ol>\n
                            \n
                          1. Debe haber una evaluaci\u00f3n adecuada de la pastoral de exorcismo y de sus beneficios pastorales para el Pueblo de Dios despu\u00e9s de un plazo de 3 a\u00f1os si la persona contin\u00faa dedic\u00e1ndose al mismo servicio pastoral.<\/li>\n<\/ol>\n

                            Espero que estas directivas ayuden al discernimiento de los Superiores Mayores con respecto a nuestros misioneros que solicitan permiso para ejercer la pastoral de exorcismo y liberaci\u00f3n de las personas \u201cpose\u00eddas\u201d en su labor misionera. Escuchemos a nuestra Sant\u00edsima Madre que forma y env\u00eda a sus hijos a la misi\u00f3n de su Hijo.<\/p>\n

                             <\/p>\n

                            Fraternalmente,<\/p>\n

                            Mathew Vattamattam CMF<\/p>\n

                            Superior General<\/p>\n

                            DESCARGAR EL DOCUMENTO:<\/p>\n

                            <\/p>\n

                            <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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