Es una expresi\u00f3n fuerte, en este mundo que desde el inicio es un lugar de enemistad, donde se ri\u00f1e por doquier, donde por todos lados hay odio, donde constantemente clasificamos a los dem\u00e1s por sus ideas, por sus costumbres, y hasta por su forma de hablar o de vestir. En definitiva, es el reino del orgullo y de la vanidad, donde cada uno se cree con el derecho de alzarse por encima de los otros. Sin embargo, aunque parezca imposible, Jes\u00fas propone otro estilo: la mansedumbre. Es lo que \u00e9l practicaba con sus propios disc\u00edpulos y lo que contemplamos en su entrada a Jerusal\u00e9n: \u00abMira a tu rey, que viene a ti, humilde, montado en una borrica\u00bb (Mt 21,5; cf. Za 9,9).<\/p>\n
\u00c9l dijo: \u00abAprended de m\u00ed, que soy manso y humilde de coraz\u00f3n, y encontrar\u00e9is descanso para vuestras almas\u00bb (Mt 11,29). Si vivimos tensos, engre\u00eddos ante los dem\u00e1s, terminamos cansados y agotados. Pero cuando miramos sus l\u00edmites y defectos con ternura y mansedumbre, sin sentirnos m\u00e1s que ellos, podemos darles una mano y evitamos desgastar energ\u00edas en lamentos in\u00fatiles. Para santa Teresa de Lisieux \u00abla caridad perfecta consiste en soportar los defectos de los dem\u00e1s, en no escandalizarse de sus debilidades\u00bb.<\/p>\n
Pablo menciona la mansedumbre como un fruto del Esp\u00edritu Santo (cf. Ga 5,23). Propone que, si alguna vez nos preocupan las malas acciones del hermano, nos acerquemos a corregirle, pero \u00abcon esp\u00edritu de mansedumbre\u00bb (Ga 6,1), y recuerda: \u00abPiensa que tambi\u00e9n t\u00fa puedes ser tentado\u00bb (ib\u00edd.). Aun cuando uno defienda su fe y sus convicciones debe hacerlo con mansedumbre (cf. 1 P 3,16), y hasta los adversarios deben ser tratados con mansedumbre (cf. 2 Tm 2,25). En la Iglesia muchas veces nos hemos equivocado por no haber acogido este pedido de la Palabra divina.<\/p>\n
La mansedumbre es otra expresi\u00f3n de la pobreza interior, de quien deposita su confianza solo en Dios. De hecho, en la Biblia suele usarse la misma palabra anawin para referirse a los pobres y a los mansos. Alguien podr\u00eda objetar: \u00abSi yo soy tan manso, pensar\u00e1n que soy un necio, que soy tonto o d\u00e9bil\u00bb. Tal vez sea as\u00ed, pero dejemos que los dem\u00e1s piensen esto. Es mejor ser siempre mansos, y se cumplir\u00e1n nuestros mayores anhelos: los mansos \u00abposeer\u00e1n la tierra\u00bb, es decir, ver\u00e1n cumplidas en sus vidas las promesas de Dios. Porque los mansos, m\u00e1s all\u00e1 de lo que digan las circunstancias, esperan en el Se\u00f1or, y los que esperan en el Se\u00f1or poseer\u00e1n la tierra y gozar\u00e1n de inmensa paz (cf. Sal 37,9.11). Al mismo tiempo, el Se\u00f1or conf\u00eda en ellos: \u00abEn ese pondr\u00e9 mis ojos, en el humilde y el abatido, que se estremece ante mis palabras\u00bb (Is 66,2).<\/p>\n
Reaccionar con humilde mansedumbre, esto es santidad.<\/strong>Cf. EG, 71-74<\/em><\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Es una expresi\u00f3n fuerte, en este mundo que desde el inicio es un lugar de enemistad, donde se ri\u00f1e por doquier, donde por todos lados hay odio, donde constantemente clasificamos a los dem\u00e1s por sus ideas, por sus costumbres, y hasta por su forma de hablar o de vestir. En definitiva, es el reino del […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":1411,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_et_pb_use_builder":"","_et_pb_old_content":"","_et_gb_content_width":"","_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":true,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2}},"categories":[30],"tags":[],"class_list":["post-1314","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-tablero"],"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/www.claret.org\/postulgen\/wp-content\/uploads\/2022\/06\/CIMG9498.jpg","jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/pdY6zS-lc","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.claret.org\/postulgen\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1314","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.claret.org\/postulgen\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.claret.org\/postulgen\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.claret.org\/postulgen\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.claret.org\/postulgen\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1314"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.claret.org\/postulgen\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1314\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1318,"href":"https:\/\/www.claret.org\/postulgen\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1314\/revisions\/1318"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.claret.org\/postulgen\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/1411"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.claret.org\/postulgen\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1314"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.claret.org\/postulgen\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1314"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.claret.org\/postulgen\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1314"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}