Entre 1840 e 1850 uma id\u00e9ia singular come\u00e7ou a assombrar o cora\u00e7\u00e3o de Claret e a “mant\u00ea-lo ocupado diante de Deus”:” A estrutura externa da vida religiosa \u00e9 essencial para a vida consagrada? Como pode ser oferecida a oportunidade de abra\u00e7ar o evangelho do radicalismo \u00e0queles que desejam permanecer no mundo ou s\u00e3o obrigados a viver nele? Al\u00e9m disso, o processo de descristianiza\u00e7\u00e3o, que ent\u00e3o estava come\u00e7ando, deveria continuar sua progress\u00e3o, como levar a Boa Nova \u00e0s pessoas quando elas deveriam vir a rejeitar o que lhes foi apresentado como um sinal vis\u00edvel de exig\u00eancia evang\u00e9lica? Claret ent\u00e3o come\u00e7ou a vislumbrar a necessidade de introduzir no pr\u00f3prio cora\u00e7\u00e3o do mundo a for\u00e7a transformadora das pessoas que deveriam ter feito de Cristo o valor supremo no qual todos os outros valores poderiam encontrar seu lugar e significado. Pouco a pouco esta id\u00e9ia foi tomando forma at\u00e9 se tornar um sonho e, mais tarde, uma realidade alegre.<\/p>\n\n
O primeiro passo foi a publica\u00e7\u00e3o de um livreto, “As Filhas do Sant\u00edssimo e Imaculado Cora\u00e7\u00e3o de Maria”, que foi publicado na primavera de 1850. O ideal apresentado era quase revolucion\u00e1rio naquela \u00e9poca: viver a plenitude da vida consagrada no mundo, lado a lado com o resto do povo, tendo o Cora\u00e7\u00e3o de Maria como claustro. Na \u00e9poca de Claret, nada mais poderia ser feito, e a Filia\u00e7\u00e3o Cordimariana s\u00f3 poderia ser uma fonte de \u00e1gua nascida em sil\u00eancio, uma corrente percebida apenas por aqueles que, como Claret, receberam uma vis\u00e3o prof\u00e9tica projetada para o futuro. Mas a vida daquela fonte inesgot\u00e1vel, sem pressa, foi empurrada de dentro para fora. Passaria mais de um s\u00e9culo antes que a Igreja percebesse que uma nova corrente havia nascido em seu eu interior, que estava lutando para permear os cantos mais escondidos do mundo com transpar\u00eancia evang\u00e9lica. Essa corrente passaria a ser conhecida como Filia\u00e7\u00e3o Cordimariana.<\/p>\n\n
Plasencia (Espanha), 1943. Um grupo de Mission\u00e1rios Claretianos pega amorosamente a l\u00e2mpada acesa pelo Pe. Claret e decide realizar o sonho. O livro claretiano se torna a “regra de vida” para um n\u00facleo de jovens entusiasmadas, e elas decidem se constituir em uma “fam\u00edlia” dentro da Igreja. Ao mesmo tempo, a mesma centelha se acende em v\u00e1rios lugares da Europa e da Am\u00e9rica, e v\u00e1rios grupos s\u00e3o organizados. Todos eles s\u00e3o animados pelo mesmo esp\u00edrito, e uma unidade surpreendentemente rica j\u00e1 pode ser vista naquela diversidade que a trouxe \u00e0 vida. Em 1947, Pio XII promulga a constitui\u00e7\u00e3o apost\u00f3lica Provida Mater Ecclesia, que reconhece e aprova os Institutos Seculares entre as formas de vida que implicam o radicalismo evang\u00e9lico. O sonho do Padre Claret j\u00e1 tem seu pr\u00f3prio canal dentro da Igreja, e os esfor\u00e7os organizacionais est\u00e3o agora dirigidos para obter sua defini\u00e7\u00e3o como Instituto Secular. Em 21 de novembro de 1973, festa da Apresenta\u00e7\u00e3o da Sant\u00edssima Virgem, a Filia\u00e7\u00e3o Cordim\u00e1ria \u00e9 aprovada pela Igreja como um Instituto Secular de Direito Pontif\u00edcio. Era o fim de uma longa jornada e o come\u00e7o de um horizonte que se abre, espera-se, para o terceiro mil\u00eanio da era crist\u00e3.<\/p>\n\n
Seguindo Cristo virgem, pobre e obediente no meio de um mundo dominado pelo ego\u00edsmo, consumismo e auto-sufici\u00eancia, tornando assim a pr\u00f3pria vida auto-sacrificial para os irm\u00e3os: esta \u00e9 a Filia\u00e7\u00e3o Cordimariana hoje. Claret n\u00e3o queria que as Filhas do Cora\u00e7\u00e3o de Maria fossem “separadas” do resto da sociedade. Elas nasceram na Igreja para “permanecer e agir no mundo at\u00e9 que ele se transforme em Cristo”. Atrav\u00e9s de sua vida e de sua palavra, o radicalismo do Evangelho deve estar presente na vida cotidiana, nas condi\u00e7\u00f5es comuns do mundo e na lei geral do trabalho, com seus riscos e inseguran\u00e7as.<\/p>\n\n
Website: http:\/\/www.filiacioncordimariana.org\/<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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