{"id":28468,"date":"2018-09-06T09:00:43","date_gmt":"2018-09-06T07:00:43","guid":{"rendered":"https:\/\/www.claret.org\/fecha-28-de-outubro-sao-simao-e-sao-judas-apostolos-e-compatronos\/"},"modified":"2018-09-06T09:00:43","modified_gmt":"2018-09-06T07:00:43","slug":"fecha-28-de-outubro-sao-simao-e-sao-judas-apostolos-e-compatronos","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.claret.org\/pt-pt\/efemerides\/fecha-28-de-outubro-sao-simao-e-sao-judas-apostolos-e-compatronos\/","title":{"rendered":"Fecha: 28 de Outubro &#8211; S\u00e3o Sim\u00e3o e S\u00e3o Judas, Ap\u00f3stolos e compatronos"},"content":{"rendered":"<p style=\"text-align: justify;\">Una vez m\u00e1s nos encontramos con dos ap\u00f3stoles de los que, pr\u00e1cticamente, lo \u00fanico que conocemos es el nombre. Judas es calificado por el evangelista Lucas como <em>el de Santiago<\/em>, sin duda para distinguirlo del Iscariote. Tal determinaci\u00f3n se ha entendido a veces como <em>hermano de Santiago<\/em> y, por tanto, pariente de Jes\u00fas, de acuerdo con la lista de Marcos (6,3): \u00absus hermanos <em>Santiago<\/em>, Jos\u00e9, <em>Judas<\/em> y Sim\u00f3n\u00bb; y a ello parece aludir el primer vers\u00edculo de la carta de Judas. Pero es m\u00e1s correcto interpretar <em>de Santiago<\/em> como <em>hijo de Santiago<\/em>; y no es probable que parientes de Jes\u00fas que \u00abno cre\u00edan en \u00e9l\u00bb (Jn 7,5; cf. Mc 3,21) hayan formado parte del grupo de los Doce. En vez de Judas, en la lista de los Doce en Mateo y Marcos figura Tadeo, por lo que una la tradici\u00f3n concordista ha identificado a ambos personajes y la devoci\u00f3n popular ha venerado a un supuesto <em>san Judas Tadeo<\/em>; pero nada nos asegura que se trate de dos nombres de la misma persona.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><img data-recalc-dims=\"1\" loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignleft\" title=\"\" src=\"https:\/\/i0.wp.com\/www2.claret.org\/sites\/default\/files\/imagenes\/espiritualidad\/calendario\/66-simon_y_judas2.jpg?resize=198%2C132\" alt=\"\" width=\"198\" height=\"132\"><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Sim\u00f3n es designado como \u00abel cananeo\u00bb (Mc 3, 18; Mt 10, 4) o como \u00abel celota<em>\u00bb<\/em> (Lc 6, 15; Hch 1, 13). El atributo sirve para distinguirlo de Sim\u00f3n Pedro. Ser\u00eda anacr\u00f3nico entender aqu\u00ed el t\u00e9rmino <em>celota<\/em> en el sentido \u2014muy posterior\u2014 de rebelde pol\u00edtico y armado que ataca los ocupantes romanos; en la \u00e9poca de Jes\u00fas la palabra significa ante todo jud\u00edo observante de la ley, escrupuloso, y cuya gran preocupaci\u00f3n es que los dem\u00e1s jud\u00edos lo sean tambi\u00e9n; si se convierte en violento, lo es contra los jud\u00edos relajados; en ese sentido Pablo se califica a s\u00ed mismo como \u00abcelota\u00bb (Gal 1,14; Flp 3,6); y, seg\u00fan Hechos (21,20), hay en Jerusal\u00e9n miles de judeocristianos \u00abcelotas\u00bb de la ley.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">El P. Fundador desea encender a los misioneros el celo por la gloria de Dios, pero pone en guardia respecto del <em>celo amargo<\/em> y aconseja combinar el celo con la mansedumbre: \u00abSoy de parecer que se ha de predicar y catequizar <em>fortiter et suaviter<\/em> y con esta miel cogeremos m\u00e1s moscas de pecadores e imp\u00edos que con toda la acidez y vinagre del mundo. Atendida la generalidad de la gente, haremos m\u00e1s mal que bien, porque los malos se endurecer\u00e1n y los flacos se enloquecer\u00e1n. Yo algunas veces me he querido valer del terror y siempre me he arrepentido, y nunca he tenido que arrepentirme de la suavidad, principalmente si se les hace ver el amor que se les tiene, que se les busca sin ning\u00fan inter\u00e9s, sino para apartarlos de los males temporales y eternos, y proporcionarles los bienes temporales y celestiales\u00bb (3, p. 45).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Una vez m\u00e1s nos encontramos con dos ap\u00f3stoles de los que, pr\u00e1cticamente, lo \u00fanico que conocemos es el nombre. Judas es calificado por el evangelista Lucas como el de Santiago, sin duda para distinguirlo del Iscariote. 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