Eu sou um mensageiro da Boa Nova. \u00c9 assim que eu me chamo. Atrevo-me a chamar-me mensageiro porque quero que o mundo seja repleto de boas not\u00edcias, not\u00edcias que garantam a vida terrestre e extraterrestre (a vida no c\u00e9u). \u00c9 uma identidade, um ideal e um grande sonho a ser alcan\u00e7ado. Repito, sou um mensageiro da Boa Nova.<\/p>\n\n
Vivo na casa do Mensageiro, na casa de ha-mebasser<\/em>, onde estou aprendendo a me identificar com o Mestre, o Verdadeiro Mensageiro. Agora venho com muita paix\u00e3o apresentar a voc\u00eas a casa do ha-mebasser<\/em>. \u00c9 um lugar onde se forma um mensageiro da Boa Nova (a forja). Esta casa tem um grande sal\u00e3o onde voc\u00ea pode encontrar todas as informa\u00e7\u00f5es e forma\u00e7\u00e3o que voc\u00ea precisa para se configurar com o Mestre. Colocamos o nome deste primeiro espa\u00e7o como sal\u00e3o de conocer<\/em> (saber). L\u00e1 podemos nos comunicar com os mensageiros da casa e seu Mestre. Podemos perguntar-lhes o que quisermos saber: o que \u00e9 ha-mebasser<\/em>, quem s\u00e3o os mensageiros e seu mestre, como vivem, etc. Todas as perguntas ou comunica\u00e7\u00f5es que fazemos nesta sala t\u00eam o objetivo de conhecer as situa\u00e7\u00f5es, os personagens e outras curiosidades que encontramos ou queremos conhecer por l\u00e1. Fazemos uma comunica\u00e7\u00e3o para revelar o mais essencial da casa (casa<\/em>) de ha-mebasser<\/em>.<\/p>\n\n Se voc\u00ea se sente chamado a fazer parte da casa, suas comunica\u00e7\u00f5es e apresenta\u00e7\u00f5es no hall devem despertar curiosidades para se apresentar mais aos espa\u00e7os reservados da casa, como a sala de jantar, os quartos, a cozinha, etc. espa\u00e7os significa entrar nos espa\u00e7os pessoais dos mensageiros e de seu Mestre. Quem quer entrar n\u00e3o \u00e9 apenas um visitante, mas uma pessoa que quer participar da vida da casa de ha-mebasser<\/em>. Por isso \u00e9 preciso conhecer bem a casa para se sentir em casa e amar (amar<\/em>) quem nela mora. O lugar do amor (amar<\/em>) \u00e9 o segundo espa\u00e7o que voc\u00ea deve entrar na casa de ha-mebasser<\/em>. Se o amor \u00e9 a sua motiva\u00e7\u00e3o, garanto que voc\u00ea conhecer\u00e1 e desfrutar\u00e1 do ambiente interno da casa.<\/p>\n\n Por am\u00e1-lo tanto, voc\u00ea se atrever\u00e1 a fazer qualquer coisa de bom nele, at\u00e9 mesmo servir (servir<\/em>) o mestre e os outros moradores. \u00c9 o terceiro espa\u00e7o da casa, espa\u00e7o para servir (servir<\/em>). Desde limpar os banheiros, preparar a comida na cozinha e servi-la \u00e0 mesa do Mestre e dos mensageiros s\u00e3o express\u00f5es profundas de amor. Movido pelo amor, voc\u00ea pode fazer qualquer coisa pelo amor verdadeiro experimentado na casa de ha-mebasser<\/em>. Este \u00e9 o estilo de vida da casa de ha-mebasser<\/em>.<\/p>\n\n A curiosidade de saber algo (conocer) <\/em>na casa de ha-mebasser<\/em> \u00e9 sem preconceito, saber amar. O verdadeiro amor n\u00e3o \u00e9 passivo, mas ativo que se expressa no servi\u00e7o m\u00fatuo. Nesta din\u00e2mica de servi\u00e7o, louvamos uns aos outros (alabar<\/em>) com uma atitude apreciativa que finalmente juntos podemos louvar (alabar<\/em>) o Mestre da casa que possibilita todo tipo de conhecer – conocer<\/em> (revela\u00e7\u00e3o), amar – amar<\/em> (a raz\u00e3o de tudo) e servir – servir<\/em> (o estilo de vida). \u00c9 a casa<\/em> de ha-mebasser<\/em> (casa<\/em>: c<\/em><\/strong> onocer \u2013 conhecer, a<\/strong>mar \u2013 amar, servir<\/strong> \u2013 servir, <\/em>e a<\/strong>labar \u2013 louvar <\/em>), o car\u00e1ter esperado de todo mensageiro da Boa Nova. Sabemos que esta casa<\/em> \u00e9 o ideal de Santo Ant\u00f4nio Maria Claret em sua ora\u00e7\u00e3o apost\u00f3lica: \u201c\u00d3 meu Deus e meu Pai, que eu te conhe\u00e7a e te fa\u00e7a conhecido; te ame e te fa\u00e7a amado; te sirva e fa\u00e7a servido; louvar-te e fazer com que todas as criaturas te louvem\u201d (Aut. 233) [1]<\/a>.<\/p>\n\n Neste artigo proponho la casa<\/em> de ha-mebasser<\/em> como caminho (m\u00e9todo: met-hodos), objetivo e ideal do mensageiro da Boa Nova. Para ser mensageiro, \u00e9 preciso conhecer e amar a Palavra de Deus como Boa Nova. Depois de conhec\u00ea-lo e am\u00e1-lo, comece a servi-lo para que o mundo inteiro louve o Pai, a fonte de todas as boas novas. A Palavra de Deus \u00e9 o pr\u00f3prio Jesus Cristo, o Mensageiro da Boa Nova do Pai.<\/p>\n\n As Escrituras como Palavra de Deus s\u00e3o uma fonte inspiradora para um mensageiro das Boas Novas. Aproximar-se das Escrituras \u00e9 fundamental para aprender a se identificar com o Mestre. Como disse S\u00e3o Jer\u00f4nimo: \u201cA ignor\u00e2ncia das Escrituras \u00e9 a ignor\u00e2ncia de Cristo\u201d. [2]<\/a><\/p>\n\n V\u00e1rias maneiras nos foram propostas para abordar as Escrituras como Palavra de Deus: como ler a B\u00edblia, como orar junto com a B\u00edblia, a famosa lectio divina<\/em>, etc.[3]<\/a> Agora proponho la casa<\/em> de ha-mebasser<\/em> (sabe-conocer<\/em> , amar-amar<\/em>, servir-servir<\/em>, louvar-alabar<\/em>) como outra forma de abordar as Escrituras, uma esp\u00e9cie de forja onde um mensageiro da Boa Nova \u00e9 formado. \u00c9 uma maneira simples de ha-mebasser<\/em> (um mensageiro) ser configurado gradualmente com o Mensageiro do \u00fanico Pai.<\/p>\n\n Valens Agino, cmf<\/p>\n\n Mission\u00e1rio Claretiano da Indon\u00e9sia-Timor-Leste<\/p>\n\n [1]<\/a> A ora\u00e7\u00e3o apost\u00f3lica de Santo Ant\u00f4nio Maria Claret \u00e9 a s\u00edntese ou o esquema e o ideal de seu itiner\u00e1rio apost\u00f3lico. Esses quatro verbos (conhecer – conocer<\/em>, amar – amar<\/em>, servir – servir<\/em> e louvar – alabar<\/em> em>) aparecem em v\u00e1rios n\u00fameros de sua autobiografia: nn. 136, 152, 327, 641, 743\u00a77, 744\u00a78, 789\u00a715.<\/p>\n\n [2]<\/a> Constitui\u00e7\u00e3o Dogm\u00e1tica sobre a Revela\u00e7\u00e3o Divina n. 25 (DV. 25).<\/p>\n\n [3]<\/a> Prefeitura Geral de Forma\u00e7\u00e3o dos Mission\u00e1rios Claretianos, Inicia\u00e7\u00e3o no Minist\u00e9rio da Palavra<\/em>, Roma 1998, pp. 99 -106. \u201cOs passos da leitura da B\u00edblia: o ambiente certo para a leitura, a leitura do texto em seu contexto, a leitura existencial para compreender a vida, a leitura orante, a leitura comunit\u00e1ria, a leitura comprometida. Rezar junto com a B\u00edblia: convidamos o Senhor, lemos o texto, nos detemos no texto, silenciamos, compartilhamos o que nos afetou, falamos sobre o que o Senhor nos pede e oramos juntos. Lectio divina<\/em>: invoca\u00e7\u00e3o do Esp\u00edrito, lectio<\/em>, meditatio<\/em>, oratio<\/em>, contemplatio<\/em> .\u201d<\/p>\n\n [4]<\/a> DV. 7: \u201c\u2026 aqueles ap\u00f3stolos e homens apost\u00f3licos que, sob a inspira\u00e7\u00e3o do mesmo Esp\u00edrito Santo, escreveram a mensagem da salva\u00e7\u00e3o\u201d.<\/p>\n\n [5]<\/a> Is. 55,10-11: \u201cPois, como a chuva e a neve descem do c\u00e9u e n\u00e3o voltam antes de regar a terra, fertilizando-a e fazendo-a germinar para dar semente ao semeador e alimento para comer, assim \u00e9 com a Palavra que sai da minha boca: n\u00e3o voltar\u00e1 para mim insatisfeito ou antes de ter cumprido o meu bom prazer e realizado o que foi enviado a fazer\u201d.<\/p>\n\n [6]<\/a> DV. 25: \u201c…de bom grado se ponham em contato com o pr\u00f3prio texto sagrado, seja pela liturgia, rica da palavra divina, seja pela leitura devocional, seja pelas instru\u00e7\u00f5es adequadas ao fim… E lembrem-se disso: a ora\u00e7\u00e3o deve acompanhar a leitura da Sagrada Escritura, para que Deus e o homem conversem; pois falamos com Ele quando oramos; n\u00f3s O ouvimos quando lemos a palavra divina\u201d.<\/p>\n\n
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