Introdu\u00e7\u00e3o <\/strong><\/p>\n Jovens! Esta \u00e9 uma etapa decisiva, determinante e adequada para aprofundar a intimidade com Deus e tornar-se \u00fatil para si mesmo e para os outros. Por\u00e9m, o que podemos fazer para conseguir isso? Como cimentar e mobiliar este tempo de forma \u00fatil, inteligente, s\u00e1bia e inquestion\u00e1vel? Esta modesta partilha, alimentada por uma experi\u00eancia e por convic\u00e7\u00f5es muito pessoais, n\u00e3o tem a pretens\u00e3o de sugerir coisas extraordin\u00e1rias. \u00c9 simplesmente uma exorta\u00e7\u00e3o aos nossos jovens, que precisam de propostas concretas para realizar seu potencial.<\/p>\n De fato, com base em fatos vividos e observados, comportamentos expostos e encontrados, documentos da Igreja e outros utilizados e testemunhos atestados por outros modelos adultos, eu gostaria, atrav\u00e9s destas poucas linhas, de chamar a aten\u00e7\u00e3o de nossa juventude para a vigil\u00e2ncia, pois eles est\u00e3o crescendo hoje em um contexto de anti-valores marcados pela superficialidade e duplicidade. Para fazer isto, esta partilha ser\u00e1 dividida em dois pontos essenciais: A juventude \u00e9 um tempo de b\u00ean\u00e7\u00e3o de Deus e um tempo de amadurecimento pessoal.<\/p>\n Algumas palavras do evangelista Lucas nos permitem estar convencidos de que o jovem Jesus de Nazar\u00e9 \u00e9 e continua sendo, sem d\u00favida, o modelo por excel\u00eancia de uma etapa juvenil de sucesso: Em um artigo muito interessante intitulado \u2018O que sabemos sobre a juventude de Jesus?\u2019 Jos\u00e9 LONCKE (membro da reda\u00e7\u00e3o da revista Croire et Vivre) faz uma leitura muito bonita da inf\u00e2ncia, da profiss\u00e3o, da vida cotidiana e da forma\u00e7\u00e3o do jovem Jesus em Nazar\u00e9. De fato, em sua \u00e9poca, as pessoas geralmente se moviam entre sua aldeia e os campos. Os artes\u00e3os fabricavam e vendiam seus produtos no mercado. O ferreiro e o carpinteiro estavam geralmente lado a lado ou cara a cara em uma rua forrada de lojas. E sabemos que Jos\u00e9, seu pai adotivo, era carpinteiro. Foi, portanto, em uma oficina de carpinteiro que Jesus teve que aprender o of\u00edcio transmitido de pai para filho. Ele foi apelidado de “carpinteiro”. Ainda sobre o tema da vida cotidiana de Jesus, Loncke descobre que na \u00e9poca de Jesus a escola foi montada na sinagoga do vilarejo. Aos cinco anos, as pessoas come\u00e7avam a ler a Tor\u00e1, aos dez anos, estudavam a tradi\u00e7\u00e3o e os coment\u00e1rios dos s\u00e1bios. Como veremos, estes coment\u00e1rios muitas vezes inspiravam as ilustra\u00e7\u00f5es de seus discursos.<\/p>\n Os Evangelhos nos falam de apenas um incidente desse per\u00edodo; espantado com a preocupa\u00e7\u00e3o de seus pais, ele lhes perguntou: “Por que voc\u00eas estavam me procurando? (Lucas 2,48-52) \u00c9 evidente que Jesus tinha come\u00e7ado a realizar sua identidade como Filho de Deus. E, como o Evangelho deixa claro, ele estava sujeito a eles, e \u00e9 claro que ele j\u00e1 se diferenciava dos outros jovens de seu grupo desde cedo (esta \u00e9 a atitude a ser imitada como jovem na encruzilhada de in\u00fameros caminhos). \u00c9 compreens\u00edvel que estes anos forjaram seu car\u00e1ter e o prepararam para chegar ao fim de sua miss\u00e3o: oferecer sua vida pela humanidade e assim se tornar o Salvador do mundo. Por esta raz\u00e3o, h\u00e1 v\u00e1rias d\u00e9cadas, o Magist\u00e9rio da Igreja vem trabalhando para encorajar e formar pessoas nesta faixa et\u00e1ria, para que, como o jovem Jesus de Nazar\u00e9, possam servir \u00e0 Igreja e \u00e0 sociedade com dignidade atrav\u00e9s de suas vidas.<\/p>\n De fato, mais de um Papa antes do Papa Francisco, n\u00e3o s\u00f3 obedeceu \u00e0 tradi\u00e7\u00e3o da JMJ (Jornada Mundial da Juventude), mas tamb\u00e9m escreveu tratados com o objetivo de educar e formar os jovens. Esta \u00e9, por exemplo, a import\u00e2ncia da escrita do Papa Francisco no documento Christus Vivit. Neste documento, denso em conte\u00fado e amplo em alcance, o Papa afirma que “Ser jovem \u00e9 uma gra\u00e7a, uma oportunidade” (Christus Vivit, n\u00ba 71). A juventude \u00e9 um tempo aben\u00e7oado para o jovem e uma b\u00ean\u00e7\u00e3o para a Igreja e para o mundo. \u00c9 uma alegria, um canto de esperan\u00e7a e uma bem-aventuran\u00e7a, um tempo de sonhos e escolhas (Christus Vivit, 135). A juventude, continua o Papa, \u00e9 uma fase no desenvolvimento da personalidade; \u00e9 marcada por sonhos que gradualmente tomam forma, por rela\u00e7\u00f5es que adquirem cada vez mais consist\u00eancia e equil\u00edbrio, por tentativas e experi\u00eancias, por escolhas que gradualmente constroem um projeto de vida. Nesta \u00e9poca da vida, os jovens s\u00e3o chamados a se projetar, sem cortar suas ra\u00edzes, para construir sua autonomia, mas n\u00e3o na solid\u00e3o (Christus Vivit, no. 137). O Papa Francisco afirma em Christus Vivit, no<\/sup>. 138, que o amor de Deus e nossa rela\u00e7\u00e3o com o Cristo vivo n\u00e3o nos impedem de sonhar, nem nos obrigam a estreitar nossos horizontes. Pelo contr\u00e1rio, este amor nos empurra para frente, nos estimula, nos impulsiona para uma vida melhor e mais bela. Isto exige que o jovem fa\u00e7a escolhas decisivas e saud\u00e1veis, que fa\u00e7a op\u00e7\u00f5es e siga as instru\u00e7\u00f5es.\u00a0<\/p>\n Quando ainda estava dando meus primeiros passos na vida claretiana, apenas alguns meses ap\u00f3s minha primeira profiss\u00e3o religiosa, um de meus formadores me disse: “Crist\u00e3o, estou profundamente convencido de que uma pessoa nunca se torna de repente um bom ou mau religioso; a dire\u00e7\u00e3o que voc\u00ea d\u00e1 \u00e0 sua vida agora determinar\u00e1 o resto de sua exist\u00eancia na vida religiosa. E pouco antes dele, outro formador repetia para n\u00f3s: “Meus amigos, cada um de voc\u00eas se tornar\u00e1 o religioso que quiser ser”.\u00a0 Estas duas declara\u00e7\u00f5es, no meio de tantas outras, t\u00eam sido o leitmotiv da minha jornada vocacional para seguir Cristo no estilo de Santo Ant\u00f4nio Maria Claret at\u00e9 os dias de hoje (17 anos de vida religiosa).<\/p>\n O Padre Claret compartilha conosco uma atitude desafiadora em sua Autobiografia. De fato, embora ele tenha consci\u00eancia da sua miss\u00e3o particular na Igreja e no mundo, o que ele nos conta \u00e9 uma experi\u00eancia edificante. Ele escreve: “Na minha presen\u00e7a, ningu\u00e9m ousava dizer palavras maldosas ou manter conversas escabrosas. Em uma ocasi\u00e3o, por acaso, eu estava em uma reuni\u00e3o de jovens, que normalmente evitava porque conhecia a linguagem que eles usavam, e um dos homens mais velhos me disse: “Ant\u00f4nio, v\u00e1 embora, porque vamos falar de coisas ruins”. Agradeci-lhe por me avisar e nunca mais estive com eles” (Aut., no<\/sup>. 53). O jovem que quer se tornar um verdadeiro amigo de Cristo, \u00fatil para si mesmo e para os outros, deve ter cuidado em escutar, dizer palavras ruins e se meter em experi\u00eancias pessimistas, exibicionistas e desviantes. Infelizmente, estes s\u00e3o os anti-valores que afligem nosso mundo em transforma\u00e7\u00e3o e atraem violentamente os jovens de hoje. Muitos jovens n\u00e3o t\u00eam um senso de discernimento e n\u00e3o t\u00eam bons modelos a serem seguidos.\u00a0\u00a0<\/p>\n \u00c9 verdade que uma das caracter\u00edsticas do equil\u00edbrio \u00e9 que ele \u00e9 prec\u00e1rio. No entanto, em todas as circunst\u00e2ncias, minha modesta experi\u00eancia me lembra que devemos permanecer em busca do equil\u00edbrio. A experi\u00eancia \u00e9 certamente diferente, assim como as pessoas s\u00e3o diferentes umas das outras. Portanto, lutar para enfrentar minha solid\u00e3o, estar consciente de minha miss\u00e3o espec\u00edfica no meio dos homens e mulheres \u00e9, at\u00e9 hoje, uma atitude que sempre me ajuda a perseverar e n\u00e3o cair na fatalidade. Dirigindo-se aos jovens de sua arquidiocese de Kinshasa, o Cardeal Malula, de feliz mem\u00f3ria, tinha isto a dizer sobre a consci\u00eancia humana: “O ser humano \u00e9 diferenciado dos outros seres do mundo por sua liberdade e sua consci\u00eancia. \u00c9 por isso que o verdadeiro progresso e a grandeza do homem n\u00e3o se medem principalmente por ele ter, mas por ser mais livre e mais consciencioso. Aplicar-se, portanto, para dominar suas paix\u00f5es. Para o dom\u00ednio das pr\u00f3prias paix\u00f5es, libera as energias intelectuais e as faculdades espirituais do homem. A pureza, o amor \u00e0 verdade e a consci\u00eancia do dever elevam e enobrecem o homem. Livre do af\u00e3 da guerra e da escravid\u00e3o das paix\u00f5es, o homem adquire um agu\u00e7ado senso de dever e responsabilidade. Ele se torna capaz de decidir, de se entregar ao seu dever, de preferir, se necess\u00e1rio, o \u00fatil ao agrad\u00e1vel. A consci\u00eancia de seu dever lhe dar\u00e1 o amor ao trabalho acabado, ao trabalho bem feito. Gostaria apenas de dizer aos nossos jovens, que est\u00e3o expostos a muitos flagelos sociais, que este conselho tem me dado muito apoio. Sendo este o caso, a utiliza\u00e7\u00e3o radical do pr\u00f3prio potencial durante a juventude \u00e9 de suma import\u00e2ncia.<\/p>\n Para desenvolver meu pr\u00f3prio potencial, minha pequena experi\u00eancia (especialmente durante minha educa\u00e7\u00e3o inicial e cont\u00ednua) me mostrou que o contexto no qual se evolui \u00e9 decisivo. Neste sentido, “ser eu mesmo” enquanto se vive com os outros \u00e9 necess\u00e1rio. Caso contr\u00e1rio, h\u00e1 o risco de confundir o status com o trabalho a ser feito. H\u00e1 o risco de esquecer o maravilhoso princ\u00edpio da sele\u00e7\u00e3o. \u00c9 uma quest\u00e3o de afirmar e confirmar, de testar e provar a f\u00e9 e a raz\u00e3o de cada um. Quer rezemos, trabalhemos, comamos ou o que quer que fa\u00e7amos, devemos nos comportar de forma respons\u00e1vel ao mesmo tempo em que tomamos cuidado com as imita\u00e7\u00f5es cegas e com a injun\u00e7\u00e3o de visibilidade que nos \u00e9 imposta pelas novas tecnologias de informa\u00e7\u00e3o e comunica\u00e7\u00e3o (NTIC). \u00c9 imprud\u00eancia comprometer-se a fazer o que todos os outros est\u00e3o fazendo. A resposta ao chamado de Deus para ser jovem \u00e9 pessoal, portanto a salva\u00e7\u00e3o \u00e9 pessoal, embora seja anunciada e expressa dentro de uma comunidade de vida, dentro de um determinado ambiente. Cuidado com “atitudes de seguimento” e “tend\u00eancias imitativas cegas”. Portanto, chamo a aten\u00e7\u00e3o do jovem que me l\u00ea para evitar ser um “ep\u00edgono” cego.\u00a0\u00a0\u00a0<\/p>\n A fim de cultivar a unidade pessoal nos aspectos humanos, crist\u00e3os, religiosos e mission\u00e1rios, tive que me deter na convic\u00e7\u00e3o de que devo me tornar um servo para e com os outros, compartilhando, com toda simplicidade, a vida de outros crist\u00e3os em sua vida di\u00e1ria. Este compromisso atrav\u00e9s dos diferentes servi\u00e7os que terei que prestar tem me ajudado muito. Aprendi muitas coisas e ganhei experi\u00eancia.<\/p>\n Conclus\u00e3o<\/strong><\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 O \u00fanico objetivo desta modesta partilha \u00e9 convidar nossos jovens claretianos e mundiais a mudar sua vis\u00e3o diante das muta\u00e7\u00f5es multiformes do mundo atual. O jovem que quer ser respons\u00e1vel e que aspira a uma vida \u00fatil para si e para os outros, deve aprender, n\u00e3o apenas a detectar sua voca\u00e7\u00e3o espec\u00edfica em meio a uma diversidade de voca\u00e7\u00f5es, mas tamb\u00e9m a arriscar, a se comprometer e a servir enquanto constr\u00f3i sua personalidade sobre bases s\u00f3lidas e consistentes. O modelo do jovem Jesus de Nazar\u00e9, as exorta\u00e7\u00f5es do Magist\u00e9rio da Igreja, a vida do Padre Claret e o discernimento podem ajud\u00e1-lo a viver melhor a rica etapa da juventude, como um tempo aben\u00e7oado por Deus e de amadurecimento pessoal, contando, \u00e9 claro, com a gra\u00e7a do Senhor.\u00a0<\/p>\n <\/p>\n Roma, It\u00e1lia.<\/p>\n 25 de junho de 2022.<\/p>\n Traduzido por DeepL<\/p>\n Revisado por Br\u00e1s Lorenzetti CMF<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Por Christi\u00e1n Kasema CMF Introdu\u00e7\u00e3o Jovens! 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