{"id":14113,"date":"2018-04-03T00:00:10","date_gmt":"2018-04-02T22:00:10","guid":{"rendered":"https:\/\/www.claret.org\/?p=14113"},"modified":"2018-04-03T00:00:10","modified_gmt":"2018-04-02T22:00:10","slug":"3-abril","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.claret.org\/pt-pt\/3-abril\/","title":{"rendered":"3 Abril"},"content":{"rendered":"
\n
\n
\n
Para que as cidades, estados e pa\u00edses tenham paz e prosperem e sejam felizes, \u00e9 preciso que tenham bem encarriladas as rodas da obedi\u00eancia \u00e0 Igreja e ao Governo civil.<\/em><\/div>\n<\/blockquote>\n<\/div>\n<\/div>\n
\n
\n
O Trem, Barcelona, 1857, p. 16s<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n
\n

CLARET E A PAZ<\/h2>\n<\/div>\n
\n
\n
\n

A paz em sentido positivo se entende como sossego, estado de tranquilidade ou quietude e bom relacionamento entre uns e outros, em contraposi\u00e7\u00e3o a dissen\u00e7\u00f5es ou disputas. Atitude que p\u00f5e no \u00e2nimo serenidade e sadio relax, oposta a perturba\u00e7\u00e3o e paix\u00f5es.
\nNo plano pessoal, a paz designa um estado interior, isento de sentimentos negativos. A paz social implica entendimento entre grupos ou camadas sociais. Quando esta est\u00e1 amea\u00e7ada, \u00e9 definida, em sentido negativo, como aus\u00eancia de guerra.<\/p>\n

Quando o Antigo Testamento usa a express\u00e3o \u201cpaz\u201d (shal\u00f4m), o faz em sentido positivo; como sauda\u00e7\u00e3o, refere-se a um bem-estar material e do esp\u00edrito. Deseja-se o conjunto de bens messi\u00e2nicos; o Messias \u00e9 chamado \u201cPr\u00edncipe da paz\u201d (cf. Is 9, 6), que vem a anunci\u00e1-la inclusive a quem n\u00e3o pertence ao povo de Deus.<\/p>\n

No Novo Testamento o termo mant\u00e9m o sentido dado pelo Antigo, mas com a novidade que nos traz Jesus: Jesus traz a paz, o conjunto dos bens da salva\u00e7\u00e3o \u00e0 humanidade; dir-se-\u00e1 que \u201cEle \u00e9 nossa paz\u201d (Ef 2,14). O conceito judeu se enriquecer\u00e1 desde a cultura grega, que lhe acrescenta aus\u00eancia de inimigos ou contrariedades: \u201csuportando-vos mutuamente por amor, colocando empenho em conservar a unidade do Esp\u00edrito pelo v\u00ednculo da paz\u201d (Ef 4, 2).<\/p>\n

Na situa\u00e7\u00e3o mundial globalizada em que vivemos \u00e9 preciso descobrir a paz como valor fundamental, indispens\u00e1vel; sem este sossego pessoal e harmonia social as variadas inter-rela\u00e7\u00f5es ser\u00e3o destrutivas. Somente esta paz pode trazer prosperidade e felicidade. E estes bens humanos devem ser fecundados pela Paz fruto do Esp\u00edrito (cf. Gal 5,22), que deve ser pedido com confian\u00e7a e recebido com agradecimento.<\/p>\n

Ora\u00e7\u00e3o:
\nFazei-nos instrumentos da vossa paz:
\nSenhor, fazei de mim, um instrumento da vossa paz.
\nOnde h\u00e1 \u00f3dio, que eu leve o amor.
\nOnde h\u00e1 ofensa, que eu leve o perd\u00e3o.
\nOnde h\u00e1 disc\u00f3rdia, que eu leve a uni\u00e3o.
\nOnde h\u00e1 d\u00favida, que eu leve a f\u00e9.
\nOnde h\u00e1 tristeza, que eu leve a alegria…<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Para que as cidades, estados e pa\u00edses tenham paz e prosperem e sejam felizes, \u00e9 preciso que tenham bem encarriladas as rodas da obedi\u00eancia \u00e0 Igreja e ao Governo civil. O Trem, Barcelona, 1857, p. 16s CLARET E A PAZ A paz em sentido positivo se entende como sossego, estado de tranquilidade ou quietude e […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_et_pb_use_builder":"","_et_pb_old_content":"","_et_gb_content_width":"","footnotes":""},"categories":[527],"tags":[],"class_list":["post-14113","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-claret-com-voce"],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/pdaBmi-3FD","jetpack_likes_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.claret.org\/pt-pt\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14113","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.claret.org\/pt-pt\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.claret.org\/pt-pt\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.claret.org\/pt-pt\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.claret.org\/pt-pt\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=14113"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.claret.org\/pt-pt\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14113\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.claret.org\/pt-pt\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=14113"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.claret.org\/pt-pt\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=14113"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.claret.org\/pt-pt\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=14113"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}