Covid19 e la resistenza dei Popoli Indigeni

Ago 12, 2020 | Popoli indigeni, Solidarietร  e missione

New York, Stati Uniti. I missionari Clarettiani hanno accompagnato diversi gruppi etnici, provenienti da tutto il mondo, dal rispetto per le loro culture, all’accompagnamento delle loro richieste di essere rispettati: cosรฌ si sono uniti alla celebrazione della Giornata Internazionale dei Popoli Indigeni.

Nell’ambito della Commemorazione della Giornata Internazionale dei Popoli Indigeni del Mondo, lโ€™Equipe di Solidarietร  e Missione (SoMi) della Congregazione dei Missionari Clarettiani ha tenuto una conversazione virtuale l’8 agosto 2020, sulla situazione delle comunitร  indigene nelle Filippine, Kenya, Guatemala e Colombia, sotto il titolo: COVID19 E LA RESILIENZA DEI POPOLI INDIGENI.

La conversazione ha avuto luogo intorno a tre punti: la situazione generale delle popolazioni indigene nel paese, la risposta delle comunitร  alla pandemia COVID19 e l’accompagnamento missionario dei Clarettiani.

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รˆ la prima volta che i missionari clarettiani organizzano un evento globale sulle popolazioni indigene, un’attivitร  online che ha coinvolto piรน di 120 persone provenienti da 24 paesi, membri della famiglia Clarettiana e Studenti delle Case di Formazione. Questa conversazione con la traduzione simultanea in inglese e spagnolo รจ iniziata con le parole del Padre Generale, Mathew Vattamattam, CMF, che ci ha ricordato che la discriminazione subita dai popoli indigeni รจ una realtร  che dovrebbe essere messa in discussione, poichรฉ da un lato non รจ un atteggiamento cristiano e dall’altro ricorda che Sant’Antonio Maria Claret in diverse occasioni e soprattutto a Cuba ha assunto un atteggiamento profetico nei confronti della discriminazione che i popoli hanno sofferto.

Dopo le parole del Padre Generale, รจ stato dato il posto a un momento di preghiera animato dalla comunitร  Maya Q’eqchi di Izabal, Guatemala. Questa conversazione รจ stata moderata da Fernando Guzmร n, Laico Clarettiano, della Provincia di San Josรฉ del Sur e coordinatore dellโ€™Equipe di Solidarietร  e Missione di MICLA. Presente anche Padre Daniel LaBlanc IMO, Segretario delle Comunicazioni della Commissione per i Diritti dei Popoli Indigeni presenti alle Nazioni Unite, New York.

Sono stati momenti molto intensi nellโ€™ascoltare le testimonianze di Rebecca Tuwa e Maygelyn Tuwa della comunitร  Tagakaulo, nelle Filippine; le parole di Malan Ome e Gabriella Naro Esokon della comunitร  Isiolo di Ngaremara (Villaggio Lowangila) in Kenya; la drammatica situazione dei leader uccisi in Colombia, dalla voce di Luis Evelis Andrade Casama, della Comunitร  Embera e di Luz Milena Rincรฒn, del gruppo etnico Sikuani della comunitร  Trompillo-Kuwai, Vichada.

 

La testimonianza clarettiana รจ stata condivisa dal Fratello Joseph Roy D. Villarin, CMF, della Provincia delle Filippine, dal Padre John Obonyo, CMF, originario dell’Uganda, che accompagna le comunitร  in Kenya appartenenti alla Delegazione Indipendente di Charles Lwanga e dal Padre Manuel Sam Cabnal, che appartiene al popolo Maya Qรฉqchi, situato nella provincia di Estor Izabal, della Provincia dell’America Centrale.

Nel bel mezzo della conversazione รจ arrivata la notizia della partenza verso la casa del Padre di Don Pedro Casaldaliga. Un sentimento di vitalitร  ha accompagnato quel momento, poichรฉ per le popolazioni indigene del Brasile e del mondo la figura di questo caro missionario รจ emblematica e stimolante nella lotta per la difesa dei territori ancestrali. Per un momento la tristezza si impadronรฌ dei partecipanti, ma l’esperienza della sua risurrezione li ha riempiti di coraggio a vivere con gioia l’accompagnamento missionario in mezzo ai popoli indigeni.

Una delle conclusioni di questo incontro รจ stata la necessitร  di consolidare la rete internazionale di Solidarietร  e Missione Clarettiana per sostenere le cause delle popolazioni indigene e di altre popolazioni, che come loro stanno subendo la distruzione e la perdita dei loro territori a causa degli impatti dell’estrazione, dell’industria mineraria e petrolifera, della sistematica violazione dei diritti umani, dell’estinzione di alcune etnie e lingue indigene , cosรฌ come la perdita di conoscenze ancestrali per la cura della salute e della terra.

 

 

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